农宗论

龚自珍提出的根据封建宗法关系划分等级，确定土地占有，组织生产消费，以维护封建自然经济的思想。1823年龚自珍在《农宗》一文中提出，以西周宗法制度为依据，把社会成员划分为大宗、小宗、群宗、闲民四个等级。大宗的长子为大宗，次子为小宗，三子四子为群宗，五子为闲民。小宗的长子为小宗，次子为群宗，三子为闲民。群宗的长子为群宗，次子为闲民。闲民的后代均为闲民。土地按宗法等级占有，实行长子继承制。大宗、小宗、群宗的田产全由其长子继承。大宗的次子、三子、四子和小宗的次子向国家请求授田，其余被定为闲民者既不能继承祖产也不能向国家请田，“使为佃”，是无土地为人作佃的被剥削者。还规定，大宗有田100亩，使用5个闲民为佃，小宗、群宗有田25亩，使用1个闲民为佃； 大宗、小宗、群宗都只以其1/10的土地收获给佃户食用，剥削率极高。社会经济以农业自然经济为模式。如规定： 100亩之大宗除以10亩为宅，10亩给5户佃民食用，10亩“出租奉上”之外，其余70亩，用30亩种粮供大宗全家“实食”，10亩种桑苎、木棉、竹漆、果蓏自家食用，30亩种粮出卖交换其他用品，并且要求这种交换只能通过以物易物进行，“皆不得以赡泉货”。龚自珍企图通过实行上述方案，保护地主占有的土地不因诸子共同继承而分散、削弱，维护封建生产关系，解决无地农民无法生活和流民日增以致危害封建统治的严重问题。但是这种利用宗法关系维护封建制度的主张，只是一种违背历史潮流的幻想，是龚自珍经济思想中的保守、落后的东西。