六礼liù lǐ

（字）马嘉，明代人，崇祯举士。

六礼

旧时指从议婚到完婚的手续和过程。始于周代。旧说周文王卜得吉兆，纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。《仪礼·士昏礼》载其内容为： 男家请媒人至女家提亲，谓之纳采； 男家请媒人问女方名字和出生年月日以占卜吉凶，谓之问名； 男家卜得吉兆后，备礼告女家决定缔结婚姻，谓之纳吉； 男家给妇家送聘礼，谓之纳征； 男家择定婚期，备礼告女家求其同意，谓之请期； 新郎至女家迎娶，谓之迎亲。六礼多行于贵族豪门，民间则因陋就简。

六礼

中国古代关于缔结婚姻关系的六道程序。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记·昏义》，具体内容载于《仪礼·士昏礼》。纳采，即男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。问名，即男家请媒人问女方的名字和生年月日。纳吉，即男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。纳征，又称纳币，即男家以聘礼送给女家。请期，即男家择定婚期，备礼告女家，求其同意，亲迎，即新郎亲至女家迎娶。六礼以男方付给女家的身价为主要特征，始于奴隶社会。封建社会的婚姻程序，虽几经变迁，但基本上没有脱离六礼的范围，在唐律、明律中都有类似的规定。

六礼

中国古代对婚姻仪式的规定。中国古代婚姻制度重礼而轻法，法律对婚姻关系的调整并不全面，除与刑法有关的部分外，主要由礼来调整。最早的婚礼仪式是由《仪礼·士昏礼》提出的，内容繁琐复杂，基本可分为六个步骤，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，合称六礼。纳采：中国古代缔结婚姻，一般由男方主动提出，先请媒人到女家去说媒，女家允诺后，男方则正式派人到女家送礼，感谢对方采择之谊。纳采财物历代不同，古代用雁，故又称这一仪式为“委禽”，至宋代王侯，须用黄金万两才可敲开对方家门，故又称“敲门”。问名：纳采之后，男方派媒人再带一定礼物到女方家查询女子姓名和出生时间、问卜于宗庙，因为中国古代迷信占卜学，认为人的生辰八字可以相生或相克。如果占卜的结果是吉兆，则婚事可成。纳吉：男方卜得吉兆后，派媒人去女方家通知婚事已成。媒人自然又要带去礼物。纳征：婚事已定，男方要派人到女方家去送聘礼。聘礼随朝代、等级的不同而有变化。最早以衣料为主，所以这一仪式也被称为“纳币”(币，古代为布帛之意)。后来聘礼逐渐由其它贵重财物代替，这一仪式又可称为“纳财”。纳征宣布双方亲事已定，受社会承认，法律保护，若有一方再提出退婚则为悔婚，要受法律制裁。因此这一仪式又称为“文定”，后世以此作为定婚的代词。请期：纳征之后，男方家长要告之于宗庙，卜得吉日，定下婚期。再派人带礼物去通知女方家长。此后，双方开始筹备婚礼。亲迎：结婚日期确定后，新郎当于吉日亲自到女家去迎娶，并有家属陪同前往。整个亲迎仪式隆重而复杂，不同朝代，不同地区又有不同规定和习俗。一般在新娘进入夫家，拜过天地后完成。六礼完成，一个新家庭诞生，无须向政府部门申报。中国封建制度下，传宗接代被认为是重要的人生使命，婚礼也因此受到充分重视，繁规陋习代代相沿。而整个六礼过程中，男方不断向女方送礼，表示出封建婚姻是建立在利益交换的基础之上，带有极大的买卖色彩。当然，六礼主要用于封建贵族，士大夫阶层，一般庶民通常加以简化、合并。辛亥革命后，逐渐废弃。

六礼

朝鲜族婚俗，此礼包括纳采、问名、纳吉、纳币、请期与迎亲。纳采，是男方送礼向女方求婚。问名，是求婚时打听女方的母亲的姓名。纳吉，是男方告诉女方送礼单的吉期。纳币，是男方向女方送礼单。请期，是男方择定结婚佳期后征求女方的意见，女方根据自身的情况确定日期与时辰，并通知男方。迎亲，就是迎娶新娘。

012 六礼

中国古代聘娶礼制的六道必经程序。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其名目见于《礼记·昏义》，具体内容载于《仪礼·士昏礼》。纳采，求婚程序，即男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家以雁为贽礼前去求婚。因恐女方不许，故称为纳，纳为采择之意。问名，即男家请媒人问女方的名字和生年月日时，然后卜之于家庙，占其吉利。纳吉，订婚程序之一，即男家卜得吉兆后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。纳征，亦称纳币，俗称过定或过礼，即男家以聘礼送给女家，表示正式订立婚约。《仪礼·士昏礼》：“纳征、立纁、束帛、俪皮。”征，成也，使使者纳币以成婚礼。俪皮，即两张鹿皮。请期，行于纳征之后，即男家择定结婚日期，备礼告知女家，求其同意。表面上是请女方决定，故称请期，有商请之意。亲迎，届期，男子奉父命亲往女家迎女，送礼后，男先归，候于门外，妇至，男揖而入，共鼎而食，合卺而(以酒漱口)。至此婚礼告成。六礼始作俑于周，终封建社会不易，在唐律、明律中都有类似的规定。六礼以男方付给女方的身价为主要特征。这种结婚程序是包办强迫与买卖婚姻相结合的体现，迷信色彩浓厚。

六礼

男女成婚的六个程序。《资治通鉴·隋纪》： “教习六礼，妻以宗女安义公主。”胡三省注： “六礼： 纳采（送礼求婚）、问名 （问女方的名及出生日期）、纳吉（送礼订婚）、纳征 （送聘礼）、请期 （议定婚期）、亲迎（迎娶成婚）。”

六礼

中国古代的结婚礼仪，约起源于周代。中国自古以来就重视婚礼，在漫长的历史发展中，形成了许多的婚姻礼仪规范。在夏商时期，婚姻仪式中就有“亲迎于庭”或“亲迎于堂”的说法(杜佑《通典》卷五八)。所谓 “六礼”《礼记·仪礼》指出： “婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”(参见“婚礼”条)

六礼

中国古代缔结婚姻的礼仪程序的总概括。六礼的内容，据《仪礼·士昏礼》记载： “婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。”也就是从议婚到结婚的六个步骤。纳采，即采择之礼，男女双方欲缔结婚姻，男家必须请媒人向女家提亲，待女家应允后，再行正式求婚。问名，指请媒人去问清女方的姓氏、名字及其出生的年月日时。纳吉，指问名归来，男方至宗庙进行卜筮，得吉兆，往告女家。纳徵，亦称“纳币”，即男家向女家送聘礼，至此婚约正式成立。请期，由男方选择成婚吉日，待通知女家同意后确定。亲迎，指结婚这一天，由新郎亲自到女家迎娶新娘。自西周始，六礼便被视作婚礼正则，并为历代贵族阶层推行和沿用。民间婚姻或依六礼，但受条件限制往往在程序上加以变通合并。

六礼

中国旧时缔结婚姻的形式要件。形成于西周。《仪礼·士婚礼》指“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。纳采，即男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚；问名，即男家请媒人问女方的名字和生年月日；纳吉，即男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻；纳征，亦称纳币，俗称“过礼”，即男家送聘礼给女家；请期，即男家择定吉日，与女家协商结婚日期；亲迎，即新郎亲至女家迎娶。

六礼liuli

古代境内流行的婚烟习俗。春秋战国以后，儒士为婚仪规定了六项程序，载入《仪礼·昏礼》和《礼记·昏仪》中，总称六礼，成为统一的婚姻程式。至唐以后，以法律条文的形式固定下来，一直流传到近代。历经演变，某些遗迹至今仍依稀可见。六礼，一是纳采（送礼求婚）:男家托媒人带着礼品到女家提亲。二是问名：男家行纳彩礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月日及时辰，以便男家卜问，决定吉凶、成婚与否，后来问名扩大到门第、职位、财产以至容貌、健康等方面，问名携带礼物，一般用雁。三是纳吉（送婚）:男家行过纳彩、问名礼后，于自己家庙卜得吉兆后，通知女家，双方正式缔结婚约，行礼作为订婚的信物。后世又称订盟。四是纳征：也称纳币，男家在纳吉之后，将聘礼送给女家，为成婚阶段的主要礼仪，征，成也，故称完聘、大聘或过大礼，男方备有礼单和礼箱，在媒人和押礼人护送下，请人抬至女家。五是请期：男家在纳送聘礼后，即占卜吉日，派使者到女家征求结婚之期，女家辞让一番，意即婚期由夫家决定，于是使者将婚期告知女家，请期之礼，古俗用雁，后简化为用红纸书写娶期时辰，也有在行纳征礼的同时，将请期手续办妥。六是亲迎：是新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。自上古至清末，六礼或存或废，历代屡有变更。东汉魏晋之际，受当时战乱环境影响，多仓促成婚，而六礼不备。隋唐以后，六礼复盛行起来。近代以来，婚俗步骤变化不大，但内容有了较大变化。详见【娶媳妇】【婚嫁】。

六礼

古代婚仪所遵循的六项步骤，具体指“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。实际上，六礼是婚仪的三个阶段：第一阶段，纳采、问名——相亲；第二阶段，纳吉，纳征——定亲；第三阶段，请期、亲迎——成亲。一般人家婚姻，上述三阶段在正常情况下均不可少，但完全严格按照六礼规定去办事的，也只有皇族及考究礼仪的官宦人家。参见“婚仪”。

六礼

旧时汉族婚姻礼制习俗。流行于全省各地区。相传西周时期周公制礼中，制定了婚姻成立的条件，即所谓“六礼”，为婚姻成立的六项内容或六个程序： 一为“纳采”，即男方向女方送彩礼求婚； 二为 “问名”，即男方媒人问女方的名字、生辰，然后到宗庙里占卜吉凶，结果为吉的才能进行下一步，凶的则到此为止； 三为 “纳吉”，也叫 “合婚”，又称“文定”，即请阴阳先生推算男女双方的生辰八字，看相克与否，如占卜推算得到吉兆后便定下婚姻； 四为 “纳征”，“征” 有 “成” 之意，又称“纳币”，男方派人送聘礼到女方家，聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意，数目取双忌单，寓示好事成双； 五为“请期”，即请女方确定结婚日期，俗称“送日子”，旧时由阴阳先生推算良辰吉日； 六为 “亲迎”，婚礼之日，男方必须亲自去女方迎接，然后男方先回，在门外迎候。在每一个程序中，男方都要送去一只大雁，因雁为候鸟，俗谓其守时诚信，忠贞不贰。原来为公卿送羊羔，大夫送大雁，士送雉，后来都统一为大雁，均取其象征意义。六礼的婚姻程序很繁杂，一般百姓均无时间及财力承担，故只有官员贵族才严格遵守。但民间也以此为参考，将一些程序合并，演绎成婚姻风俗，至今尚有其遗响。

六礼

❶古、近代婚姻仪礼。指从议婚到完婚的手续与过程。“六礼”即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳徵”、“请期”和“亲迎”。“六礼”一词见于《礼记·昏义》，具体内容载于《仪礼·士昏礼》。唐、明时也有明确规定。(1)纳采：男家请媒人至女家提亲。若女方同意，则男家请媒人携带活雁复去女家求婚。用雁取其忠贞。俗称“提亲”、“说媒”。(2)问名：男家托媒人要来女方名字和生辰八字，以看联姻的吉凶，准备合婚的仪式，山东俗称“要年命”。(3)纳吉：把问名后占卜合婚的消息告知女方的仪礼。男方卜得吉兆后，备礼到女家决定缔结婚姻。俗称“传小启”。(4)纳徵：又称纳币。男家将聘礼送往女家的仪礼。该仪礼不用雁。这一仪礼表明婚姻的正式订立，双方皆不准毁约。俗称“传大启”、“下聘礼”。此礼仪十分繁缛，通常备有礼单。(5)请期：男方把迎娶吉日告女家，征求同意。俗称“送日子”。(6)亲迎：迎娶新娘的仪式。山东有大、小娶之分。六礼多行于贵族、士大夫阶层，一般庶民简单行之。明代洪武元年，据朱熹的家礼制定礼仪中庶民百姓的婚礼仅有纳采、纳币、请期和亲迎四礼，无问名、纳吉之礼。现民间婚嫁仪礼各地不尽相同，其基本内容仍与六礼相符。
❷古代以冠、婚、丧、祭、乡、相见为“六礼”。参见“礼记·王制”。

六礼

six ceremonies of betrothal and marriage

六礼

(1)冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见为六礼。《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以导之也。”《礼记·王制》：“司徒修六礼以节民性。”孔颖达疏：“六礼谓冠一，昏二，丧三，祭四，乡五，相见六。性，禀性，自然、刚柔、轻重、迟速之属，恐其失中，故以六礼而节其性也。”(2)即婚娶六礼。

六礼

❶六种礼仪。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”今本《仪礼》中所存《士冠礼》、《士昏礼》、《士丧礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《士相见礼》、《乡饮氿礼》即属此类。认为六礼有“节民性”的功用。
❷特指婚姻制度中的六种礼仪。东汉秦嘉《述婚诗》：“敬兹新姻，六礼不愆。”(引自《初学记》十四)。此六礼指纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，见《仪礼·昏礼》“下达纳采、用雁”《疏》。

六礼

❶古代六种大的礼仪，即冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮乡射礼、相见礼。

❷古代婚姻中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。