六师外道伦理思想

“六师”为古印度与原始佛教同时产生的六派哲学思想，因与正宗佛教学说相异，故被佛教斥为“外道”。据《沙门果经》、《梵冈经》等记载，六师外道及其思想分别是：（一）顺世派，古印度著名的唯物论派别，为阿耆多翅舍钦婆罗所创，该派认为世界是由地、水、火、风“四大”（四种原素）组成，否认永恒的灵魂存在，认为人死后复归为四大。伦理上，主张种姓平等，否认轮回、业报、祭祀、苦行，追求快乐与幸福。（二）耆那教，尼乾陀若提子创立，该教信奉业报轮回、灵魂解脱、苦行主义和清静与污染的伦理学说，认为无所不在的灵魂是半物质性的实体，和其所依附的体积相当，并随体积的增长而增长。道德上的染污，是由不洁净的微细物质从皮肤毛孔中进入灵魂内部而引起的，要获得道德上的清静，就必须堵塞进入不净物质的孔道，以便灵魂获得解脱。为此，该教又提出了五条戒律，即不杀生、不欺诳、不偷盗、不奸淫、戒私财，提倡肉体折磨。（三）直觉主义派，删阇夜毗罗伲子创立，宣扬怀疑论和相对主义，对一切问题不作决定，但主张踏实修定，以获得真正的智慧。（四）七元素说，婆浮陀伽旃那创立，认为人身及世界都由地、水、火、风、苦、乐、命等七种元素组成，七种元素一离散，人也就死亡。（五）命定论，未伽梨俱舍梨子创立，认为人生的一切受命运支配，个人无能为力，伦理道德也毫无意义，修行也无用，业报不存在。（六）偶然论，富兰那迦叶创立，认为世界上一切事物的产生和发展都是偶然的、无因无缘的，因此主张纵欲，怀疑和否定社会上一切宗教道德。六师外道主张各不相同，但在反对婆罗门教时是一致的。