六合靴

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六合靴  liùhéxuē

原爲北方少数民族所服戰靴。北魏已見，北周時爲皇帝所著，唐時用爲常服。《舊唐書·輿服志》：“其常服赤黄袍衫，折上頭巾，九環帶，六合靴，皆起自魏周，便於戎事。”《遼史·儀衛志二》：“皇帝柘黄袍衫，折上頭巾，九環帶，六合鞾，起自宇文氏，唐太宗貞觀以後，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。”

六合靴liùhéxuē

也称“乌皮六缝”。原为北方少数民族的足衣，其制用六块乌皮缝合而成，“六合”取天地四方之意。若非祭祀大典，一切通用。北魏时期已出现，南北朝以前多用作便履，北朝以后可用以朝见，帝王百官常朝视事时所著之靴。至隋形成制度，唐代遵行不改。辽宋时期仍有此制，宋则改名为皂文靴。《旧唐书·舆服志》：“其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏周，便于戎事。”唐刘肃《大唐新语》卷一○:“隋代帝王贵臣，多服黄纹绫袍，乌纱帽，九环带，乌皮六合靴。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍及衫，出入殿省。”又“武德初，因隋旧制，天子燕服，亦名常服，唯以黄袍及衫……其折上巾，乌皮六合靴，贵贱通用。”《宋史·舆服志三》：“唐因隋制，天子常服赤黄、浅黄袍衫，折上巾，九还带，六合靴。宋因之，有赭黄、淡黄袍衫，玉装红束带，皂文靴。”《辽史·仪卫志二》：“皇帝柘黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴。起自宇文氏。唐太宗贞观以后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而已。”