八神

八方神靈。揚雄《甘泉賦》：“詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵。屬堪與以壁壘兮，捎夔魖而抶獝狂，八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。”

八神

（一）旧时指主宰宇宙的八神： 天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。见《史记·封禅书》。清吴伟业《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禅树，八神波断羡门山。”（二）八方之神。《汉书·武帝纪》：“用事八神。”颜师古注引文颖曰：“一曰八方之神。” 《文选》七汉扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。”（三）指传说中帝喾妃所生的八子。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“妃（帝喾妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌，明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”

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八神  bāshén

八位神主，即天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主。爲先秦時齊國所奉祀，秦漢皆祠之。其說始見於漢。《史記·封禪書》：“於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求僊人羡門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以爲齊，以天齊也。其祀絶莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽，祭之必於澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，並勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時主，祠琅邪。琅邪在齊東方，蓋歲之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所損益，珪幣雜異焉。”《漢書·郊祀志上》：“上（漢武帝）遂東巡海上，行禮祠八神。”唐·楊炯《少室山少姨廟碑》：“時更魏、晉，數歷周、隋，四望於是莫脩，八神以之無主。”清·顧炎武《&lt；勞山圖志&gt；序》：“於是八神之祠徧於海上，萬乘之駕常在東萊。”又，《勞山歌》：“八神祠宇在其内，往往碁置生金銅。”

八神

东周时齐国所祀之神。据《史记·封禅书》记载，齐国所祀者：一曰天主，祠天齐；二曰地主，祠泰山梁父；三曰兵主，祠蚩尤； 四曰阴主，祠三山；五曰阳主，祠之罘；六曰月主，祠莱山；七曰日主，祠成山；八曰四时主，祠琅邪。

八神

战国、秦汉时期燕、齐一带方仙道所尊奉的八位神仙。《史记·封禅书》：“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。”“八神： 一曰天主，祠天齐。”“二曰地主，祠泰山梁父。”“三曰兵主，祠蚩尤。”“四曰阴主，祠三山。”“五曰阳主，祠之罘。”“六曰月主，祠之莱山。”“七曰日主，祠成山。”“八曰四时主，祠琅邪。”“八神将自古而有之，或曰太公以来作之。”

八神

❶秦汉祭祀名山大川及八神，八神是天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主。

❷八方之神。