全祖望1705—1755

清史学家、文学家。字绍衣，学者称谢山先生，浙江鄞县人。初补诸生。乾隆元年(1736年)，荐举博学鸿词科，成进士，选翰林院庶吉士。旋受权贵排斥，辞官归家，主蕺山、端溪书院，专心讲学著述。其性亢直，归家后贫病交加，衣食不济，然不受人赠。为学渊博无涯。在学术上推崇黄宗羲，亦受万斯同影响，研治宋末和南明史事，留心乡土文献。著有《结埼亭集》，收集明清之际的碑传极多，富有史料价值。从四十二岁起，续修黄宗羲《宋元学案》，持续十年不息。四十五岁起又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，在史料校订上有所贡献。其答弟子问经史疑义，录为《经史问答》。另有《鲒埼亭文集》传世。

全祖望1705—1755

字绍衣，号谢山，又号双韭。浙江鄞县人。年十四为诸生，十六岁能古文。清世宗雍正七年(1729)，被选为贡生，至京师上书与方苞等论《礼》，苞大异之，声名鹊起。高宗乾隆元年(1736)，荐举博学鸿词，因是春会试已先成进士，不再与试，选庶吉士。为权相所嫉，次年散馆，列最下等，以知县候选，遂归，不复出。既归，贫且病，衣食不继，好学益勤，人有所馈，皆峻辞。主讲蕺山、端溪两书院，成就人材甚众，为学林所仰重。以疾卒于家。祖望学问渊博，于书无所不窥，经史诗文皆所擅长。平生最服膺黄宗羲，受其民族意识影响，尝辑《续甬上耆旧诗》一百二十卷，其中多收明末抗清烈士与遗民作品，志在表彰民族精神。其诗作也注重阐扬宋末、明季抗节死难之事，且“其题目小注，多关掌故，于南宋、残明事，搜索幽佚”(《越缦堂读书记》)，不仅足资闻见，而且给反抗民族压迫者以鼓舞，如《漳浦黄忠烈公夫人写生画卷诗》、《扬州石刻文信公画象歌》、《瞿将军行》、《信宿姚江舟中偶作三哀诗》。有些作品甚至接触到现实中敏感的政治问题，如杭世骏以上言论“宜泯满汉之界”而得罪，祖望在《杭堇浦编修以言获谴诗以讯之》中将满汉问题化为北人、南人问题，并对杭氏主张表示同意。诗学宋，古拙质朴，有散文化倾向。著作极富，其重要者有修黄宗羲未完成之《宋元学案》、三笺《困学纪闻》、七校《水经注》。另有《汉书地理志稽疑》六卷、《年华录》四卷、《句馀土音》三卷、《甬上望族表》二卷、《经史问答》十卷。其诗、文集有《埼埼亭集》三十八卷、《外集》五十卷。《清史稿》卷四八一、《清史列传》卷六八有传。其弟子蒋学镛、董秉纯为撰年谱一卷。

全祖望1705—1755Quan Zuwang

清代学者、文学家。字绍衣，号谢山。鄞县（今浙江宁波）人。雍正十年(1732)举人。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词，后中进士，选翰林院吉士。因散馆回乡。从此，绝意仕进，不复外出，以著述授徒为业。曾主讲过浙江蕺山书院和广东端溪书院，但时间都较短。乾隆二十年(1755)终因贫病而死，终年50岁。
全祖望在学术上特别推崇黄宗羲，在史学上受清初史学家万斯同的影响较大。他平生注意搜集宋末及南明史料，留心乡邦文献，曾用10年时间续修黄宗羲的《宋元学案》，还七校《水经注》，三笺《困学纪闻》。另著《经史答问》10卷。
全祖望的散文以碑传文居多，并享有盛誉。其内容都是表彰江南一带抗清烈士，文中能较好地把握人物性格，史料准确可靠，叙事清晰，文字清新流畅，富有感情。如《阳曲傅先生事略》、《厉樊榭墓铭》、《梅花记》都是名篇，既有史料价值，又有文学价值。
著有《鲒埼亭集》38卷，《外编》50卷，《诗集》10卷。另有《汉书地理志稽疑》6卷，辑补《宋元学案》100卷，《全校水经注》40卷，并补附4卷。

鲒埼亭集／鲒埼亭文录／鲒埼亭大集选注

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全祖望1705—1755

字绍衣，号谢山。鄞县（今浙江宁波）人，清代学者，文学家。在文学思想上，他注重文以致用，这一点可以说是对韩、柳、欧、王、苏等传统文学理论的继承。他著书立说的目的是总结前代的学术思想对社会的影响和作用，作为当时社会发展出路的探索。他曾搜集了大量历史文献，写出了许多明末抗清民族英雄志士以及遗民的碑铭传记，目的是为了发扬民族正气。“史学所以经世，非空言著述”，他致力于实学，重视文章内容的表现，不尚空谈，“应酬文字，十九束阁”。他认识到学术不能脱离政治，但不附和统治集团的主观意旨，他看不起当时专搞考证既可避祸又可博高名禄位的考据派，对那些“以闭眉合眼，喔咿嚅唲伺察庙堂意旨随声附和”为不传之秘的义理派更所不屑。他主张不定一尊，对理学和其他各家各派，一律平等看待，没有门户之见。当然，他未能超出封建士大夫的立场，他也只能从儒家思想里去寻求自己的理论依据。

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全祖望1705—1755

字绍衣，号谢山，鄞县（今属浙江）人。雍正举人，乾隆元年(1736)举博学鸿词，同年中进士，选翰林院庶吉士，散馆回家后，再未出任。曾主讲浙江蕺山、广东端溪书院。全祖望上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，为清代浙东史学名家。散文创作以传记为主，保存了不少清代人物史料。其文风不拘成法，自然可观。晚年自订其文稿为《鲒埼亭文集》。

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文惊试官

全祖望1705～1755Quan Zuwang

scholar,poet and literator of the Qing Dynasty.Works: A Collection of Jieqi Pavilion,etc.

全祖望1705—1755

清史学家、文学家。字绍衣，学者称谢山先生。浙江鄞县人。乾隆进士。初为翰林。雍正时选贡入京师，为方苞所重。因受权贵排斥，辞官归家，生活清苦，专心著述。在学术上推崇黄宗羲，并受万斯同的影响，精研宋末和南明史事，留心乡土文献。所著《鲒埼亭集》，收明清之际的碑传极多，富有史料价值。他续修黄宗羲《宋儒学案》，历时十年。曾七校《水经注》，又三笺《困学纪闻》。著有《续甬上耆旧诗》、《公车征士小录》、《经史问答》等。

全祖望1705—1755

清朝学者。字绍衣，号谢山。浙江鄞县（今宁波）人。乾隆进士，选翰林院庶吉士。以不受重用，遂不复出。学问渊博，于书无不贯串。曾主讲绍兴蕺山书院、广东端溪书院，为浙东派著名学者。治学兼及经史、诗词，推崇黄宗羲，并续修黄宗羲的《宋文学案》，前后十多年。他十分注意南明史事，留心乡土文献，所著《鲒埼亭文集》收明清之际碑传很多。他一生撰述碑文甚多，均翔实有据，非一般谀墓文字可比。著有《经史问答》，《鲒琦亭文集》。(参考图624)

全祖望

全祖望書 （局部）

(清·康熙四十四年——乾隆二十年 1705～1755)鄞縣人。字紹衣，號謝山，亦號四明洞天總持。雍正舉人。乾隆初，舉鴻博，拜庶吉士。與首輔張廷玉忤，歸里，歷主蕺山學院、端溪學院，致力教授後進。祖望學識廣博，尤重網羅文獻，耽于金石，潜心表彰忠義。居家後，專事著述。非書法大家，但有佳作傳世。著書甚富，主要有：《鮚埼亭集》、《年華録》、《漢書地理志稽疑》、《平山堂記》、《水經注》（校訂）等。《鮚埼亭集》中多載金石題跋。

米萬鍾詩幅

(明 · 隆慶四年——崇禎三年 1570～1630)長安人。字仲詔，號友石，别號湛園。芾裔孫。萬曆二十三年(1595) 進士，拜江西按察使。為魏忠賢所惡，天啟五年(1625)，魏黨倪文焕劾之，遂削藉。魏閹死，崇禎初，起太僕少卿，卒官。萬鍾得南宫（米芾）家法，妙善書畫，行、草與華亭董太史 （董其昌）齊名，時有 “南董北米”之譽。尤長于署書，擅名四十年，書迹遍天下。性好石，生平蓄奇石甚富，人謂無南宫之顛，而有其癖，世稱“友石先生”。著有《篆隸考譌》、《北征吟》等。