入殓rù liàn

把死者入棺： 目今天气炎热，实不得相待，（尤氏）遂自行主持，命天文生择了日期～。(六三·1513)

装殓

给死人穿衣：襚　殓衣　敛衣　敛服
　给死者沐浴、穿衣、覆衾等：小敛
入殓前为死者穿衣化妆：设饰
用布帛、衣服装殓尸体：装裹
　古丧礼中称以衣敛尸：袭
给死者穿衣入棺：殓(装殓；收殓；入殓；成殓；含殓)　敛（襚敛）　棺衾
　装裹装殓：妆裹
　人死入殓：属纩含饭
　入殓和出殡：殡殓　殡敛　楔襚
把死人放进棺材：入棺　入木　就木　盛殓　敛死
　死后翌日换寿衣准备入殓的仪式：小殓
　陪伴丧家把死者入棺：送殓
　入棺钉盖：大殓
将活人收入棺材：生敛

055 入殓

将尸体装入棺材，亦称殡殓。人死之后，要将尸体停放数日，或三天、五天、七天，然后，才装入棺材。

入殓ruliɑn

民间传统丧葬习俗。流行境内各地，各县略有不同。淳化县父母入殓前儿女都要在场，先烧亡魂纸(俗称“黄昏纸”)。县西部烧亡魂纸时男孝子在场即可，县东部、县中部则所有儿女、儿媳、孙子、孙女都须在场。男女孝子换上孝服，直系皆穿斩衰(衰：cui麻布制成的孝眼)旁系穿齐衰，头戴孝帽，留有孝爪，父亡留左边（一个），父母俱亡，左右都留（两个），换上白鞋（或用浆糊刷以白纸代替）。老人殁后，孝子因重服在身，7天内不能进入他人之家，有事要托别人代办，否则人家认为不吉。入殓时将已打扫抹净的棺材抬至亡人身边，内撒一层细灰，灰上覆以柏叶，待老小外家、娘舅家人来后，验看死者所穿寿衣和棺材，有的还挑剔提出更换，户族长者可上前调解。经同意后，始给棺材内铺好褥子，共同将死者放入棺内，用纸裹棉花将死者头部至两侧夹实，脚下又垫以胡基（土坯），给死者左手拿扇，右手拿酵面和钱币，将衣裳逐层拉扯平整，上面又盖以红绸或红布，取出苫脸纸，最后将棺盖合拢、嵌死，然后烧纸，男女孝子、来客齐动哭声，入殓告成。泾阳民间在入殓之先，先让属相相克的人离开，再在棺材底层撒上细土或干草木灰，上放柏叶朵，柏叶朵上铺褥子，最后将遗体放入。遗体一侧放置死者生前常用之物，如手杖、烟袋、砚台等。大户之家，给死者口中含放玛瑙珍珠。盖棺时，孝子尽快抽去死者脸上的苫布，放于棺内。盖棺后，要用黑麻纸将所有接茬的地方糊严。入殓时不得哭泣，更不能有泪掉在死者身上。入殓完毕，男女众孝子伏地放声痛哭。参见【大殓】。

入殓

殡葬习俗。入殓时，先在棺内垫以草木灰，上铺大麻三绺（叫等身麻），由儿子将褥子（又叫铺寒）铺入棺底，接举举尸入棺，由长子为死者净面，剪断束手脚之麻缕，四周垫实，遗体放周正，再由女儿盖好被子，即所谓“儿铺女盖”。子女与亲人绕棺一周，瞻仰遗容，孝子哭灵后掩棺收钉，再烧纸、上香、献茶。忌讳泪水掉在亡人身上。殓棺时，孝子即依礼成服。丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，谓之五服，按照亲人与亡者关系的远近亲疏来区别用料和缝法。孝服分全孝、半孝，全孝又称麻孝，由子女、长孙承戴（无亲生儿子者由继子戴麻孝），孝服用粗白布缝制，不缉边。戴麻冠，腰束麻带，孝子棍上粘白纸条，服孝期为三年；半孝又称白孝，也叫棉孝，由侄儿、侄女、女婿、外甥承戴，首经及鞋面均用白布，不加麻。

入殓

又称大殓、入棺、入室、入木、落材、落棺、进材等，指将尸首放入棺内的礼仪活动，其起源于先秦时期。《周礼·春官·小宗伯》：“大敛、小敛”。殡殓之殓，古籍均作敛，入棺曰大敛，为死者易衣曰小敛。《礼记·丧大记》：“小敛于户内，大敛于阼”。阼，指正屋居中东，即在屋内东边主位上入棺，在西边客位上停柩，接受子孙的祭奠。
安徽各地的入殓仪式同中有异。同处于徽州文化区的歙县、体宁等地，死者入殓时，由治丧的专业人员(俗称“白八”)先将死者移至堂前或房内，给死者全身裹上丝棉，外用白头绳捆扎，俗称“扎尸”，然后才能穿寿衣。寿衣要先由儿孙穿套一下，再给死者穿上。死者口含一枚金钱（首饰店定制）或铜钱，谓“口含钱”；头戴道士巾式的帽子，上钉有玉石；左手握金，右手握银，鞋尖钉珍珠。这些都寓意为愿死者来生金口玉言，手掌财富，前途光明。棺内先铺入石灰包，按一岁一包包就，上铺垫褥，以三角形石灰包作枕，身盖被衾。死者入棺后，即开面（将脸部丝棉剪开）揩面，揩面之水需买，即丢一文钱于河中或井中，再汲水。然后子孙按亲疏长幼，披麻带孝依次跪在棺前奠酒行礼，与死者作最后的告别，再盖棺钉钉。石台、祁门的入殓仪式是先给死者擦洗全身，再给死者穿衣。棺内以陈石灰垫底，死者入棺后上盖锦被。有所不同的是石台亡人是先穿红衣、红裤（也有先用丝棉裹扎的），再穿黑色或蓝色的衣裤；祁门亡人是先用丝棉裹扎，再穿上白布内衣，后再穿寿衣。黟县入殓，死者虽也嘴含“压口钱”，尸首用丝棉捆扎，但要由长子或长媳捧头。“开面”后，死者的亲属要向亡灵先祭酒，才奏乐盖棺。
同处长江沿岸的宿松、望江、青阳、铜陵、繁昌等地的入殓仪式，在相同文化因子中也存在着独特的异质文化因素。宿松入殓时棺内底层先垫上石灰，死者头垫枕囊，口含茶米，脸盖面纱，脚垫灰包，手握陪葬器皿，后再以青布盖全身。青阳入殓时先用石灰包垫底，尸体两旁也以石灰包塞紧(石灰包也按死者年龄计数，一岁包一个包)，上盖女儿送的“千金被”。进材前孝子要穿亡人老衣，叫“焐衣”；“开脸”时，女儿要付“开脸包”钱，孝子亲属轮番敬酒，礼毕封棺，棺下放一盏菜油灯，摆一双鞋，意为照亡人上路。望江入殓时，孝子要先把死者外衣按在身上，到有水塘的地方烧香礼拜，给死者穿上后用被单将尸体沉入棺中，仰面平放，四周委以石灰包，再用两端系有铜钱的长线自棺头正中至棺脚正中吊线，中线正对死者鼻梁，谓之“分经”。然后盖上“盖面巾”，举行“开棺祭”，祭毕盖棺。棺材放在堂屋正中，下垫方桌或板凳或砖块，称为“吊高”。铜陵入殓仪式较繁杂。事前，要按死者的年龄、属相推算好入殓时间，以防止碰上“犯空”、“犯重丧”而对下代不利。入殓时，如死者是女姓，其女儿或媳妇要给她梳3下头，梳毕将梳子掰成两段扔掉；其长子要穿上给死者入殓穿的大红袍、飞裙，手拿脸盆来到河边或塘边“买水”，即先烧纸钱、放鞭炮，丢下几枚铜钱（或硬币），用脸盆盛上一些水，并用撑开的破伞或破帽子遮盖，意为此水不能见天，到家后，拿一块布条或一张纸，沾上水，在死者的面部从上到下连拖3次，说是洗澡。洗后将水退还原处，再脱下红袍、飞裙，由收殓人给死者穿上，将尸体抬入事先用石灰包(用黄表纸包，亦按死者的年龄计数，一岁一包)垫好的棺中，再将女儿或儿媳事先裹好的4个粽子放在死者左手边，意为给死者带在路上吃，又放3个灰粽子在右手边，意为在阴间路上，如遇恶狗则扔给它吃，便于顺利通过。盖棺前，同样也用一根红头绳衡准死者鼻尖，验看尸体是否放得端正，接着由直系亲人叩头祭灵，孝子们向死者的口中滴数滴酒，亲属嚎啕痛哭，儿孙、女儿、媳妇们则将饭米抢放罐中，说谁抢得多，谁就能得到死者的保佑，俗称捺饭罐。瓦罐用黄表纸封口，放在尸体双脚前，意为供死者以后吃；同时放一些死者生前的衣物和陪葬品，所有“千金被”分别盖在死者身上。盖上棺盖后，用3根封棺钉同时钉上，但只能敲打3下，随之入殓仪式结束。繁昌入殓仪式大同小异。先由孝子将寿衣全部穿在自已身上，到附近池塘边来回走3趟，最后一趟，丢一顶帽子入水边，再取一盆水回来，即“买水、焐衣”。然后，孝子将寿衣脱下，由帮忙的人将寿衣给死者穿上并抬入棺材，孝子即磕头敬酒，用小指甲沾酒滴入死者口中，全家亲属亦按次序轮流为死者敬酒，敬毕盖棺。棺下点一盏用竹篮罩上的香油灯，篮上放一双死者的鞋子，意为照亡魂上路。
皖东各地入殓仪式也各有特色。如天长入殓时有“插钉礼”，孝子叩请死者至亲敲“主钉”，名为“祭丁”。封棺后，用油泥做字，以孝子口气写明死者名讳和职衔，谓之“题壶”。棺柩停放中堂，并请阴阳先生画符和写“七单子”，以便祭奠。若死者年满60岁则“七单子”正贴，否则斜贴。来安入殓时，死者的亲属均应到场，在尸体的头、脚部放置土包或石灰包（亦按年龄计包数），身体两侧放死者生前的喜爱之物。盖棺时，孝子要在棺材底下躺一下，说为“垫棺材底”。
淮北各地入殓仪式变化不大。如濉溪、涡阳，棺内放草木灰，底铺表芯纸或其它陪葬物，死者背垫一枚铜钱，为“垫背钱”；口噙一铜钱，为“噙口钱”；手中持饼子，为“打狗饼”；脸蒙一纸，为“蒙脸纸”。有所不同者，涡阳要在入殓完毕后，全家人才能放声痛哭。

入殓

puttting a body into a coffin;encoffining