| 字词 | 入主出奴 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 入主出奴借指持有门户之见。《明史·马孟祯传》： “臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。” 清黄宗羲《钱退山诗文序》： “入主出奴，谣诼繁兴。” 入主出奴语出唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨； 不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之； 入者附之，出者污之。”意谓崇信一种说法，必然会排斥另一种说法，以自己所信奉的为主，以所排斥的为奴。后多指不同派别持门户之见。《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。” 入主出奴rù zhǔ chū nú唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”意思是信仰这一学说，就排斥另一学说，以自己所信仰的为主，以所排斥的为奴。后用“入主出奴”比喻学术上的宗派主义。清·黄宗羲《钱退山诗文序》：“学昆体者谓之村夫子，学（孟）郊、（贾）岛者谓之字面诗。入主出奴，谣诼繁兴，莫不以为折衷群言。” 入主出奴 入主出奴以自己崇信的为主，以自己反对的为奴。形容因派别不同而产生的偏见。 ☚ 浅见寡闻 少见多怪 ☛ 偏见 偏见成心 僻见 一隅之说 一偏之见 ☚ 不好的见解 主意 ☛ 入主出奴rù zhǔ chū nú指持有派别上的成见。语出韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”意谓崇信一种说法，必然会排斥另一种说法，以自己所信奉的为主，以所排斥的为奴。 《医醇賸义》：“无如后之学者，宗东垣则诋诃丹溪，宗丹溪则诋诃东垣，入主出奴，胶执成见，为可叹也。” 入主出奴rù zhǔ chū núthink of oneself as having a monopoly of all truths and of others as heretics; take a sectarian attitude 入主出奴ru zhu chu nutake sectarian views 入主出奴rù zhǔ chū nú以自己所崇信的为主，以所排斥的为奴。比喻学术上的宗派、门户之见。take a sectarism attitude, think of oneself as having a monopoly of all truths and of others as heretics 入主出奴rù zhǔ chū nú【解义】入：指所信仰的。出：指所排斥的。以自己信仰的学说为主，以自己排斥的学说为奴。 入主出奴rù zhǔ chū nú崇信的为主，排斥的为奴。指学术上的门户之见。唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛，入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”清·黄宗羲《钱退山诗文序》：“入主出奴，谣诼繁兴，莫不以为折衷群言。” 入主出奴rù zhǔ chū nú入主：以自己所推崇的学派为主。出奴：以自己所排斥的学派为奴。指学术上的宗派主义偏见。 入主出奴rùzhǔ-chūnú唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”意思是尊崇一种学说，就排斥另一种学说，以自己所尊崇的为主，以所排斥的为奴。后以“入主出奴”指存有学术上的宗派主义、门户之见。 入主出奴rù zhǔ chū nú❶ 原指信仰某一学说，就以某一学说为主，排斥另一种学说，并斥之为奴。 入主出奴rù zhǔ chū nú【解义】 入：指所信仰的。出：指所排斥的。以自己信仰的学说为主，以自己排斥的学说为奴。 342N【入主出奴】rù zhǔ chū nú指学术界的不同派别持门户之见。入：指所信仰的。出：指所排斥的。 入主出奴rùzhǔ-chūnú〔并列〕 以自己所祟拜的为主，以自己所反对的为奴。持有门户成见。语本唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，～，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。” 入主出奴rù zhǔ chū nú意即信仰一学说，就排斥另一学说，所信者为主，所斥者为奴。指学术上的宗派主义或门户之见。唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼必出于此。入者主之，出者奴之。” |
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