元宵灯节

山西人过灯节，喜欢转“九曲黄河阵”(又称“九曲黄河灯”)。阵内埋有365根杆子，布成9个弯曲的小阵。杆与杆之间用绳子串起，每根杆顶张灯一盏。游阵者必须不走重路，一根杆子也不剩，转完全阵，方为本事。如果误入迷途陷入阵中，则为失败，须从头再游。九曲黄河阵，首数雁北地区的平鲁一带宏伟。361根灯竿，整整齐齐地栽成19行。每行19根，间隔距离相等，约为2米。露出地面1.5米，布成一个大方阵。中央竖立一根老杆，高约数丈。出入口处，另栽3根杆子，各挂一灯，称为门灯。总数合成365根，象征一年。如果遇到闰年，另加30根，栽于阵外。按九曲十八弯行进路线以绳相连。每根灯竿顶端放置荷花灯一盏。中央老杆上布置焰火。吉时一到，三声炮响，鼓乐齐鸣，秧歌、社火队伍依序进阵，载歌载舞。龙灯进阵，排在最后。转至老杆，焰火点燃。上下鞭炮齐鸣，银蛇狂舞全场灯光闪烁，神龙翻滚，欢声雷动，活动达到高峰。各种文艺队伍退阵后，广大群众扶老携幼，鱼贯而入，在阵内穿梭绕行。老年人要虔诚地绕老杆一周，再伸手摸一摸老杆。讲究“摸摸老杆、祛病延年。”农村中财力有限，九曲黄河阵，减少为九九八十一根杆子，转阵者手提自制小灯笼。
农村过灯节，家家门口悬挂灯笼。晋南地区气候较暖，河流已开冻，习惯放河灯。将各色彩灯置放河中，顺水漂流，很是壮观。人们手提灯笼走路，碰到行人，讲究抬起灯笼互相照一照，取意吉星高照。正月十五日，妇女们习惯用面类制成灯盏，蒸熟后加油点燃，置放土地神、门神等处。盼望得子的新媳妇，讲究正月十五偷灯。传说偷回燃着的灯，必定会生孩子。偷灯时，主人明知而不拦，待到偷灯到手，起步返程时，主人却要喊几声“谁偷灯了？”偷灯者则要跑几步。跑动而面灯不灭，方为成功。
山西盛产煤炭，号称煤乡。元宵节，各机关单位都要在门前垒旺火。一为照明，二为取暖，三为兴旺。旺火特色，又都各具情趣。
晋中地区以塔塔火闻名。大致分两种。一种是泥塔火。条砖铺底，四面留有出灰口。再上以半砖垒砌，下细上粗，留有火眼，即是塔火的火身。火身糊以麦秸土泥，趁湿以光滑木棒朝火眼虚处穿通，呈元宝形。火体全高约1.5米，火口直径0.85米左右，形如一个带蜂窝眼的高脚酒杯。另一种称绣球塔塔火。下有方木架做灯，上垒特制的镂空绣球条砖，不用泥糊，层层以铅丝加固。火体呈方形。塔塔火炉膛内装干柴块炭。由于遍体火眼通风极好，一经点燃，火势熊熊，甚为壮观。塔塔火讲究以塌为好。俗语有“塔塔火，不塌不算火”的说法，塌了才吉祥。塔塔火又称作棒锤火。
全省大部分地区旺火呈宝塔形。晋北地区特别讲究旺火高大，表现出一种粗犷、豪迈的气势。偏关县的大旺火，高约二丈，全部是精选块炭。制作时，要专门选拔匠人施工。用汽车从煤窑上拉炭。点燃后，既要保证三天三夜旺气冲天，还要保证旺火不塌不倒，堪称一项精湛的特殊传统工艺。
正月十五闹红火。乡村的秧歌、社火队伍要集中在县城或重要集镇进行汇演。白天多在广场进行，各队轮流上场，带有竞赛性质。形式多为龙灯、狮子、高跷、抬阁、旱船、车队、跑驴、大头娃娃等等。晚上则要沿街进行表演，讲究见旺火就舞。各家一见秧歌前来，就要大放鞭炮迎接。有时候，两支队伍在一座旺火前碰面，俗称冤家路窄，要展开激烈的对手赛。这个时候，乐队往往起着很重要的指挥作用。不断变换鼓点，尽量发挥本队长处。晋南的乐队注重打击乐。晋北的乐队注重吹奏乐。
元宵节，剧团要在县城唱戏。散戏后还要点烟火。烟火分礼花与土烟火两种。土烟火形形色色。晋中地区的“架火”用13张大方桌，一张接缚一张，叠垒起来，高约4-5丈，用八条大绳斜刺牵栓。层层方桌装饰成亭台楼阁。内布各种景观，多为戏文片断，大都采用泥塑和剪纸等形式，造型逼真、颜色鲜艳。每层外层有36颗特制的大爆竹，共计400余颗。8条大绳，全部用花炮装饰。整个造形，犹如一座五彩缤纷的13级宝塔，称为主火。主火周围，另设许许多多配火，如“孙悟空三打白骨精”等等，与主火用火药捻连通。整个架火点燃后，主火辉煌灿烂，情趣无限。
元宵节，晋南民间习惯荡秋千，形式多种多样。晋北习惯在旺火上烤花馍吃。晋东南地区广大农民则在欢度元宵节时，都喜欢叫耍狮子的把狮子卧在自家的炕上，再叫孩子们骑一下，表示吉祥如意，全家安泰。元宵节，讲究家家吃元宵。
正月十六日， 民间均习惯外游，称为“去百病”，妇女尤烈。传说“正月十六游了春，一年四季不害病”。