侗族鼓楼

侗族村落中一种特殊的建筑，形象与密檐式的佛塔相像。鼓楼全部用木料建造，平面有方形、六角、八角形多种，外面用彩绘作装饰，在各层屋檐板上画满了各种动物、植物的彩色纹样。鼓楼高高地矗立在村子里，成了全村的政治文化中心，是侗族山村中不可缺少的公共建筑。楼内挂有一面鼓，村中有事，击鼓为号，村民即来这里集中。平时村民也在鼓楼休息、聊天、交往，冬季楼内设炭火取暖，夏天备有凉茶供村民解渴，节日时村民就在这里聚会游乐。

侗族鼓楼

位于城步县境西南岩寨乡岩寨村。建于清嘉庆二十三年 (1818)，彩绘木雕，玲珑精巧。楼有石砌基台，3.6米见方，高2.4米。楼为六柱八角两排构成四方型楼身，高4米。顶上有梁，上写“皇阁巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安”，镂刻“双龙抢宝”和“鳌鱼八挂”图案。楼脊两端有对称角翘，楼檐下安满幅“万”字格。中嵌古龙钱雕花窗，四边内设鼓形水浪靠背木栏。楼中悬有“高阁凌云”、“规模鸦俊”，“气象峥嵘”、“星辰可摘”三块门匾和“地胜人争至，楼高月日临”门联。整个鼓楼造型堂皇，装饰典雅。侗族鼓楼是侗家人民游憩娱乐的活动中心。农闲时候，人们在此开展民族文化活动，青年们亦乐于来此交朋结友，播种爱情。

侗族鼓楼

鼓楼又名古楼、聚堂。侗语称 “堂瓦”，意为众人公共场所。最早见于明邝露《赤雅》 中的描述：“以大木一株埋地作独脚楼，高百尺，烧五色瓦覆之，望之若锦鳞矣。板男子歌唱饮瞰，夜缘宿其上，以此自豪。”名之“罗汉楼”，系鼓楼雏形。“罗汉”，侗语意“后生”。为侗族特有的公共建筑类型，与凉亭、风雨桥同称为侗族建筑“三宝”。多建于寨头或寨中公场，每寨都有，大寨有24座，一姓一座，成为侗族村寨的标志和族人团结的象征，也是侗寨生活不可缺少的组成部分。建造时侗民全力以赴，捐资、献材、献工，不遗余力，集中体现了侗族建筑艺术的精华。鼓楼吸取和发展了汉民族穿斗木构技术，具有其突出的创造性和表现力。一般为二层重檐塔式建筑，具有集会、议事、休息、接待、文娱、演出等多种用途。当鼓楼地居寨中公场时，底层多作为烤火或休息用；若处于寨内要道时，底层作为通道或兼寨门用。公场一般宽10米、长15米左右，坪面以石板或石卵铺成，一头又配有戏台。个别鼓楼建于半山、大路或田野处，则作眺望、纳凉和休息之用。旧时楼上曾悬长鼓，以便击鼓聚众议事。若遇兵匪骚扰及寨中失火，则击鼓报警，邻寨响应援救。新中国成立后，鼓楼虽失去防御盗匪的作用，但仍是侗族人民重要的公共活动场所。湖南侗乡鼓楼以通道侗族自治县分布最广，保存最为完整。鼓楼均为纯木结构，用穿斗卯榫嵌合。重檐层叠，少则三五层，多达十多层。就其外观和结构特征大致可分四种类型：
❶厅堂式。单层重檐建筑，为发展初期的形式。一般为三间四架的矩形或方形平面。木构多为穿斗与抬梁混合应用，中间四柱升起，用抬梁屋架，局部屋顶抬高。风格浑厚质朴，极少装饰。代表作有通道坪坦乡坪日村旧鼓楼等。
❷干栏式。又称吊脚楼式或过街楼式。底层架空，成为寨中通道或兼作寨门，二层为厅堂。多方形平面，重檐攒尖或歇山顶。结构有内四柱、外八柱或十二柱，主承柱上架对角梁枋支撑四根短柱和雷公柱构成。代表作有黄土乡皇都村尾寨鼓楼等。
❸密檐式。平面正方，内四柱、外八柱或十二柱，通常5—9层密檐，最多达15层。其下檐四方，下部多八方或六方，顶为歇山或攒尖，极富变化。构架多以内四柱为主承柱（也有六柱或八柱的），其间以穿枋与檐柱相连，形成井筒式结构； 再以横枋与檐柱外的悬柱相连。各层檐口均由穿枋挑出，攒尖顶则由雷公柱承托，柱、枋穿插，榫卯结合，完整稳定。密檐收分显著，造型优美，封檐及角脊白底彩饰，格外醒目，极富韵律。为侗寨数量最多、特征最明显的一种，高耸寨中，形成当地的显著标志。代表作有坪坦乡高步萨村鼓楼、坪日村鼓楼、土寨鼓楼等。
❹组合式。即与寨门、厢房等其他建筑组合而成。与寨门组合者，多因历史原因重建、扩建形成，造型别具一格，较为丰富精美。代表作有坪坦乡横岭村河边鼓楼及Ⅰ号、Ⅱ号寨门，阳烂村鼓楼等。与厢房组合者，其一侧或两侧加建厢房，以扩为大戏台或厅堂，形体较为独特，也有利于抵抗风力和增强其稳定性。代表作有坪阳乡马田村鼓楼。