佛宫寺释迦塔

俗称“应县木塔”。在山西应县佛宫寺内。建于辽清宁二年。平面为八角形，外观五层六檐，各层间夹有暗层四级，实为九层。高约六十七米，底层直径三十米，为现存最高大的古代木结构塔式建筑。明暗各层均有内外两圈木柱，用梁枋连结成一个筒形框架，金代维修时又在暗层中加了许多斜撑，使塔身更加牢固。塔内各明层均有塑像：底层释迦佛坐像高大肃穆，内槽壁面上的壁画绘有如来和飞天；三层塑有四方佛，面向四方；五层中央为释迦坐像，八大菩萨分坐八方。各层外侧悬挂大量匾额和楹联。塔顶中央砌砖台，台上是铁制塔刹。

佛宫寺释迦塔

辽清宁二年(公元1056年)。在山西省应县城佛宫寺内，俗称应县木塔。塔高67.13米，底径30米，建在4米高的两层石砌台基上，平面呈八角形，外观五层，底层为重檐，夹有四级暗层，实为九层。各层屋檐上皆设平座勾栏。塔的结构柱网采用内外两横立柱，柱顶上均用多层枋连接，内外槽之间也有梁枋连接，形成紧密结合的双层套筒式结构。内槽供佛，外槽则是朝拜礼佛的通廊。暗层中以斜撑的手法来加强木塔的整体性，每层外柱比下层外柱退入约半个柱径，不仅增加了塔的稳定，也构成了塔身的优美曲线。木塔的九层结构，每层都以斗拱联接，各层檐下的几十种斗拱如云朵簇拥，它与许许多多的柱、梁、枋和斜撑共同起作用，构成回廊式结构。由于其构造和使用功能设计合理，木塔虽已经受了900年风风雨雨的考验，其间曾发生过连续七日的大地震，也曾遭受炮火的袭击，但却巍然屹立于雁北的平原大地上。这座我国现存最古最高的木构大塔，集建筑、功能、造型技术为一体，在中外建筑史上都占有重要的一席。

佛宫寺释迦塔

全国重点文物保护单位。位于县城内西北隅佛宫寺内。始建于辽清宁二年(1056)。为世界上现存历史最久、规模最大的木结构高层塔式建筑。又称应县木塔。塔建在高4.4米的砖石台基上，基座下层为方形，上层为八角形。塔平面呈八角形，通高67.31米，5层6檐。每层设暗层1级，外观5层，实为9层。底层重檐，四周环廊，塔顶八角攒尖式，立有塔刹。每层皆有平座和栏杆，内有木制楼梯，可盘旋而上。塔内各层皆有塑像。底层为释迦如来坐像，高11米；内槽壁画为6尊如来画像；南北门楣横披板上辽画供养人像，技法精湛；内槽上部置盝顶式平綦藻井，布列纤巧，是辽代小木作中佳品。二层方形佛坛上，塑一佛二菩萨。三层塑有四方佛，面向四方。佛坛为八边形，束腰雕镂精美。四层塑有一佛二弟子二菩萨。五层居中塑有释迦坐像，八大菩萨分坐八方。塔身有明成祖朱棣撰写的“峻极神功”及明武宗朱厚照所题“天下奇观”匾额。塔刹高9.91米，由铁铸部件组合而成，有仰莲、覆钵、相轮、露盘、仰月及宝珠等。斗栱梁架将整座建筑连结成一个完整、稳固的整体，历经风雨和7次地震，安然无恙。塔身斗栱按其部位、结构和形状分类，达54种，可谓集中国古代建筑斗栱之大成。1974年维修木塔时，曾发现大批经卷和图画，有手抄本、木板印刷本，均为辽代原物，对研究当时政治、经济、文化、宗教活动皆具有重要价值。

佛宫寺释迦塔

契丹王朝时期所建佛塔。俗称天柱。因全部以木结构建成，又称应县木塔。座落在今山西应县城西北隅。总高67.31米，底层直径30.27米。为我国现存最古的一座木塔，也是世界上现存最高的木结构建筑之一。为全国文物保护单位。建于清宁二年(1056)(一说建于后晋天福年间，辽清宁二年重修)，辽道宗赐额“释迦”。塔下寺院金时称宝宫禅寺，拥地40余顷，规模宏大。极盛时，有寺僧数百人。明时更今名。至清，规模大为缩小，同治五年(1866)，大殿遭毁。塔建4米高台之上，外形恢宏，特点鲜明。呈八角形，外观五层，实九层，中有四暗层；因首层重檐，遂为六檐。整体庞大，然各层屋檐上配以向外挑出之平座与走廊，以及攒尖塔顶与向上铁刹，外观不感凝重，予人以雄奇华美之形象。仰望是塔，层层斗拱，八面勾栏，重重迭迭，似莲花盛开，故有人诗赞：“远看擎天柱，近视百尺莲。”塔上悬有“百尺莲开”匾。全塔木结构，运用54种斗拱，筑造手法多样，可谓集斗拱之大成。内外两槽立柱，构成双层套筒式结构。塔内每层皆有塑像，底层塑像高约10米。内壁间有壁画。像、画皆为典型契丹时代风格。木塔建成至今近千年，经多次地震，据《大同府志》载：元顺帝“至元间，地大震七日，房屋尽圯，塔屹立不动。”近年，邢台、唐山、内蒙古和林格尔地震，塔皆未损，令世人称奇。充分体现我国古代建筑学的伟大成就。建筑界称其为“建筑结构与使用功能设计合理的典范”，具有极高学术研究价值，在世界建筑设计史上占重要地位。1974年维修时。在塔内发现契丹时期抄刻的佛教经卷、绘画、佛像、七珍等珍贵文物160件，其中木刻板契丹藏，为首次发现。是塔建造，当地流传一动人传说，鲁班兄妹云游至应县，见人勤劳，欲建一座12层木塔，妹以夜做12双绣花鞋为赌，激兄一夜建成，五更时，鲁班尚睡而不动，至旦，妹见塔逐层上拔，益高，大叫一声，塔受惊飞去3层，落到内蒙古，至今留下9层。