伯宗Bózōng

历史上罕见之复姓。《郑通志·氏族略》 收载。《姓氏考略》注云： “《世本》 ‘晋大夫伯起生伯宗，因氏焉。’起，当作纠。”伯宗，即伯州犁之父。

伯宗bó zōng

（字）夏勤，后汉人，曾为零陵太守。

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伯宗bó zōng

（字）刘城，清代人，著有人名录等。

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伯宗bó zōng

（字）乔岳，明代人，永乐初授监察御史。

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伯宗bó zōng

（字）耿恭，后汉人，任长水校尉。

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伯宗bó zōng

（字）吴绍先，清代商贩。

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伯宗bó zōng

（字）吴祐，以字行，明代人，授礼部员外郎。

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伯宗bó zōng

（字）李本，元代学者。

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（字）李之绍，元代人，官翰林侍讲学士。

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伯宗bó zōng

（字）高岱，明代人，嘉靖进士。

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伯宗bó zōng

（字）崔剖，后魏人。

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伯宗bó zōng

（字）王龚，后汉人，累官至太尉。

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伯宗bó zōng

（字）方太，后晋人，曾为洋州节度使。

伯宗

西汉轶事小说。韩婴撰。原载《韩诗外传》卷八第十七章。见许维《韩诗外传集释》本。李格非、 吴志达主编《文言小说》录入。这则故事，《左传·成公五年》载有，但故事太简。本文当是在《左传》故事的基础上，衍饰而成。伯宗，春秋时晋国大夫，《谷梁传》作伯尊。故事叙述： 梁山崩塌，晋景公召大夫伯宗。伯宗在路上碰到一辆辇车 （大车） 翻了车，挡住了路，他就使自己的下属去鞭打大车的人。大车的人说： “君由此取道不是远了吗？ 不如走捷径快一点。” 伯宗喜，问他是何地人，他说是绛城人。伯宗问起他在绛城听说什么没有，他说梁山崩，填塞了河道，所以河水三日不流，国君打算召伯宗商量。伯宗问他怎么办，他说： “天有山，天崩之； 天有河，天塞之。你伯宗将能怎么样？”伯宗私下又问他，他说：“国君要带领群臣，全都穿上素服而哭，接着再祭祀天地山川之神，河水就流了。”伯宗问他姓名，他辞而不告。伯宗来到都城，晋君问伯宗，伯宗就把大车人说的话告诉给晋君。晋君如说而办，河水果然流通。晋侯问伯宗，怎么知道这样做，伯宗不说大车人告知的，假说自知。作品通过梁山崩晋侯召伯宗商量，而伯宗道逢辇车者的情节描写，赞颂了辇车者的聪明才智，也讥刺了伯宗“攘人之善”的诈行。“辇车”，《左传》谓为 “重车” （装载货物的车），因形体较大，故 《国语·晋语》谓之 “大车”，它是用人力拉行的，所以才称为 “辇” ( 《谷梁传》 同此)。照此看来，“辇车者” 自是当时的劳动人民，或者说是下层人物 (参看杨伯峻《春秋左传注》)。古人一般不知地震山崩之理，而他却知梁山崩为自然现象，足为当时有识者。作品赞扬他的才识，也反映了作者进步的思想倾向。作品具有一定的戏剧性： 伯宗在道中遇到辇车者挡住去路，“欲鞭之”，可谁知辇者竟知梁山崩，晋侯欲召伯宗之事，并告知伯宗见晋侯时如何办。伯宗如其言告诉晋侯，晋侯听从，“河斯流矣”。但伯宗诈言 “攘善”，则断子绝孙。有的学者指出 “鞭打辇车者”，“不可靠”； 但这也正是小说作品戏剧性情节的需要，虽然不一定合乎史实，但它却符合艺术的真实，不必指责。

伯宗?—前576年

春秋时晋国大夫。鲁成公六年(前585年)，诸侯伐宋，与夏阳说为晋军帅。夏阳说欲乘机袭卫，以增加俘获，被其制止。十年(前576年)，因三郤进谗言于晋君，被杀。

伯宗?～前576年

春秋时晋国大夫。鲁成公六年(公元前585年)，诸侯伐宋，与夏阳说为晋军帅。夏阳说欲乘机袭卫，以增加俘获，被其制止。十五年(公元前576年)，因三卻进谗言于晋君，被杀。