传经

中医学名词。指伤寒热病的六经传变。伤寒初起，大多先见太阳证，其后本经症候消失，而出现另一经症候的，称为传经。传经常因病邪性质、病人体质及其他因素而出现各种不同的传变情况。一般以顺太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经次序传变的，称为循经传。如由太阳传少阳或由太阳传太阴的，称为越经传。若互为表里的两经相传，如太阳传少阴经等，称为表里传。

传经

参见[满籯金]。杜甫《上韦左相》：“盛业今如此，传经固绝伦。”

传经chuán jīng

中医术语，指人体外感风寒通过经络传至全身：（贾母）便觉头闷心酸，鼻塞声重，连忙请了医生来诊脉，足足的忙乱了半夜，幸而发散的快，未曾～。(六四·1546)

传经chuánjīnɡ

旧指传授儒家经典；传授先进经验。
例 相传孔子在杏坛讲学传经。/热烈欢迎先进生产者、劳模代表来我厂传经送宝。

取经←→传经 送宝qǔ jīng ← → chuán jīng sòng bǎo

取经：原为佛教徒到印度求取佛经，现比喻向先进人物、单位等吸取经验。
传经：将好的经验教给别人。
送宝：将好的经验等送给别人。
【例】 福建出版社到湖南出版社取经，湖南出版社毫不保留地传经、送宝，给福建出版社很大的启发。

传授知识

传授书籍：传书
进行教学活动，传授知识：课读
传授经验或儒家经典：传经
传授圣贤的学说：传道
不用语言文字，而是通过感悟来传授佛理：以心传心
向弟子传授佛法：传法
传布道义：传教
传授仙道：传真
传授技艺：传艺　授艺
　传授射箭的技能：诱射
　招收学徒，讲学传艺：开门受徒
思想、学术、技艺的传授：钵授
把高明的方法传授给别人：金针度人

传经

指伤寒六经病的传变，病邪从一经传入另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。” 《伤寒论大全·辨张仲景伤寒论》：“盖风寒之初中人也，无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而传者，或有传至二三经而止者，或有终始只在一经者，或有越经而传者，或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者，或有直中阴经而成寒证者。”《景岳全书·伤寒典·传经辨》：“伤寒传变不可以日数为拘，亦不可以次序为拘。如内经言一日太阳，二日阳明，三日少阳之类，盖言传经之大概，非谓凡患伤寒者必皆如此也。”病邪轻重，正气强弱，以及治疗得当与否，是传经与不传经的重要因素。观察疾病的传经与否，决定于脉证有无变化。六经传变，有循经传、越经传、表里传、合病、并病、直中三阴等。详各条。

传经

《伤寒论》术语。指外感热病的发展变化。即从一经的证候转变为另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》： “伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传； 颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”病邪的轻重，体质的强弱，以及治疗恰当与否，都是传经与不传经的重要因素。观察是否传经，主要取决于脉证的有无改变。

传经

指病邪从外侵入，逐渐向里传播，由这一经的证候转变为另一经的证候。传经与否，与正气的强弱，病邪的轻重，治疗的当否有关。传经的一般规律有：1.循经传：即按六经次序相传。2.越经传：即不按循经次序，隔一经或隔两经相传。3.表里传：即互为表里的经相传。

传经傳經chuán jīng

❶传述经学。《宋学士全集 · 赠医师葛某序》：“传经者既明载其说，复斥其非，而以父子相承三世为言。”
❷伤寒病由一经传入另一经。《伤寒导源》：“即传经之中，亦不能泥定太阳之后，必传阳明。”

传经chuánjīnɡ

外感热病的发展变化， 即从一经的证候演变为另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》： “伤寒一日， 太阳受之， 脉若静者， 为不传； 颇欲吐， 若躁烦， 脉数急者， 为传也。” 病邪的轻重， 体质的强弱以及治疗恰当与否， 都是传经与不传经的重要因素。观察病症是否传变， 主要取决于当前脉证有无变化。《素问·热论》有一日传一经， 六日传遍六经的说法， 这只是说明病邪由表入里、由浅入深的一般程序。治病用药宜凭证候， 不可拘于日期。病有循经传、越经传、表里传等名称。详各条。

传经chuán jīng

meridian transmission; transmission from one meridian toanother