传国玺

秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺。唐改为传国玺。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有“受命于天”之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。

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傳國璽¹  chuánguóxǐ

亦稱“秦璽”。古代帝王玉印之一。相傳秦始皇初定天下，得藍田玉雕琢而成，方四寸，正面刻李斯所書篆文“受命於天，既壽永昌”八字，四面刻龍形圖案，上有交龍紐。秦亡，歸漢，稱“漢傳國璽”。王莽篡漢，使安陽侯求璽，元后投於地，損一角。至晉亡失，歷朝多有倣製。《漢書·元后傳》：“秦王子嬰降於軹道，奉上始皇璽。及高祖誅項籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽……舜既得傳國璽，奏之，莽大説。”《清史稿·輿服志三》：“夫秦璽煨燼，古人論之詳矣。即使尚存，政、斯之物，何得與本朝傳寳同貯？”

传国玺

古代帝王印章称玺。传国玺为帝王众玺之首。唐代之后，改玺为宝。《新唐书·车服志》： “天子有传国玺及8玺，皆玉为之。神玺以镇中国，藏而不用。受命玺以封禅礼神，皇帝行玺以报王公书，皇帝之玺以劳王公，皇帝信玺以召王公，天子行玺以报四夷书，天子之玺以劳四夷，天子信玺以召兵四夷，皆泥封。大朝会则符玺郎进神玺、受命玺于御坐，行幸则合8玺为5舆，函封从于黄钺之内。……至武后改诸玺为宝。中宗即位，复为玺。开元六年 (公元718年)，复为宝。天宝初，改玺书为宝书。十载改传国宝为承天大宝。”

《传国玺》chuan guo xi

Imperial Seal Stone→耶律隆绪 (Yelu Longxu)

传国玺

皇帝的印章。相传秦始皇得蓝田玉雕为印，四周刻龙，正面刻有李斯所写篆文“受命于天，既寿永昌”八字。秦玺已失。历代所制玉玺，文字有别，但多有 “受命于天”的意思。

传国玺

秦统一六国后，始皇取蓝田玉所刻，为始皇诸玺之一。印文为李斯所书，其文为“受命于天，既寿永昌”。秦王子婴降汉，献此玺于汉高祖，高祖即位后佩用之，世世相传，号称传国玺。其后历经王莽以至魏晋，篡立者竞以得此玺为符瑞之应。永嘉之乱以后，此玺遂失。