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字词 优孟衣冠
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义

优孟衣冠

优: 艺人。优孟: 即名为孟的宫廷艺人。典出《史记·滑稽列传》。

春秋时期,楚相孙叔敖帮助楚庄王治国理事颇有政绩,可是,孙叔敖去世以后,楚庄王很快就忘了他的功绩,连他的遗属的生活也不给任何照顾,孙叔敖的儿子只得靠打柴维生。

当时有个叫孟的宫廷演员,人们称他“优孟”。此人虽然社会地位低下,但却是一个热心肠的人,颇能主持正义。所以,孙叔敖临死时曾对自己的儿子说:“我死之后,如果你生活不下去了,就去找优孟,请他为你想办法。”后来,孙叔敖的儿子实在无法生活下去,便去找优孟。优孟答应为他想想办法。

此后,优孟便刻意模仿孙叔敖的神态和动作。经过一年多的练习,优孟的神态和动作已完全像孙叔敖。于是,他化装成孙叔敖的样子,利用一次酒会上前向楚庄王敬酒。楚庄王抬头一看,大吃一惊,以为是孙叔敖复活了,便要求他再出任相国。优孟说:“请允许我回家和妻子商量以后给您回音。”

过了几天,楚庄王会见优孟问道:“你与妻子商量得怎么样?”优孟回答说:“她不同意。她说,楚国的相国无论如何都不能做。像孙叔敖那样的人,尽心竭力为楚国效劳,可是他死后,他的儿子却要靠打柴糊口。”楚庄王听了优孟的话,再仔细一看,发现他原来不是孙叔敖。接着,优孟又将孙叔敖生前的清廉和死后家庭的穷困说给楚庄王听,楚庄王大为感动,立即对孙叔敖的儿子予以封赠。

“优孟衣冠”即源于此,指善于扮演角色登场演戏,也比喻一味模仿,力求相似。


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优孟衣冠

 【出处】:《史记·滑稽列传》:“楚相孙叔敖……病且死,属其子曰:‘我死,汝必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。’居数年,其子贫因负薪,逢优孟,与言曰:‘我,孙叔敖子也。父且死时,属我贫困往见优孟。’优孟……即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。”
【故事】:春秋时期,楚国的国相孙叔敖,帮助楚庄王治国理事,颇有政绩,很得楚庄王的信任和推重。可是,孙叔敖逝世以后,楚庄王很快忘了他的功绩,连他的家属的生活也不给任何照顾。孙叔敖的儿子实在无法,只得靠打柴维持生计。当时有个著名的宫廷演员,名叫孟,人们称他“优孟”。此人虽然社会地位底下,被人瞧不起,但却是一个热心肠的人,颇能主持正义。孙叔敖知道优孟是个可以依靠的人,临死时曾对自己的儿子说:“我死之后,如果你生活不下去了,就去找优孟,请他为你想办法。”后来,孙叔敖的儿子实在无法生活下去,只好去找优孟。优孟对他深表同情,答应为他想办法。此后,优孟便暗地里刻意摹仿孙叔敖的谈话神态和一切动作。经过一年多的练习,优孟的神态和动作已完全象孙叔敖。于是,他便仿制孙叔敖生前的衣帽服饰,穿戴起来,化装成孙叔敖的样子,很难辨别真伪。在一次酒会上,优孟利用机会,上前向楚庄王敬酒。楚庄王抬头一看,大吃一惊,以为是孙叔敖复活了,便要求他再出任相国。优孟借机细说了孙叔敖生前的清廉和死后家庭的萧条情景,楚王听后大为感动,立即对孙叔敖的儿子予以封赠。
【意思】:原指优孟穿戴楚国故相孙叔敖的衣冠,并模仿其神态,作歌以讽谏楚王。优孟:春秋时楚国著名的扮演杂戏的人,擅长滑稽讽谏。后指演戏。亦比喻假扮古人或仿效他人,假装似真。亦作“衣冠优孟。”
【古例】: 清·文康《儿女英雄传》第四十回:“难道偌大的官场, 真个便同优孟衣冠, 傀儡儿戏一样?”清·淮阴百一居士《壶天录》:“中国戏法,由来已久, 衣冠优孟, 音曲绕梁。”朱自清《经典常谈·诗第十二》:“诗也是如此。变是创新, 是增扩, 也就是进步。若不容许变, 那就只有模拟, 甚至只有抄袭; 那种‘优孟衣冠’,甚至土偶木人, 又有什么意义可言!”
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优孟衣冠

❶指优孟模仿孙叔敖作滑稽表演事。《儿女英雄传》第四十回: “这些不经之谈,端的都从何说起? 难道偌大的官场,真个便同优孟衣冠,傀儡儿戏?”
❷谓乔装假扮。《儿女英雄传》: “今日之下,你四位还要合台上这个优孟衣冠的西楚霸王接演这本侍坐言志的续编,我以为也就大可不必了。”
❸谓假扮、模仿别人。明朱舜水《典学斋记》: “今人以学为戏,邯郸之步履,优孟之衣冠,皆为学矣。”
●《史记· 滑稽列传》: 楚相孙叔敖与优孟善。叔敖死,其子穷困负薪。优孟 “即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以为相。优孟曰: ‘请归与妇计之,三日而为相。’ 庄王许之。三日后,优孟复来。王曰:‘妇言谓何? ’ 孟曰: ‘妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖,不如自杀。’ ……于是庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户。” 像: 象。优: 倡优,艺人的通称。寝丘: 古邑名。春秋楚地,以山得名。在今河南沈丘县东南。楚相孙叔敖死后,其子穷困靠打柴度日。优孟装扮成孙叔敖,讽谏楚庄王,使孙叔敖子得到封赐。

优孟衣冠yōumèng-yīguān

优: 艺人。优孟: 即名为孟的宫廷艺人。典出《史记·滑稽列传》。
春秋时期,楚相孙叔敖帮助楚庄王治国理事颇有政绩,可是,孙叔敖去世以后,楚庄王很快就忘了他的功绩,连他的遗属的生活也不给任何照顾,孙叔敖的儿子只得靠打柴维生。
当时有个叫孟的宫廷演员,人们称他“优孟”。此人虽然社会地位低下,但却是一个热心肠的人,颇能主持正义。所以,孙叔敖临死时曾对自己的儿子说:“我死之后,如果你生活不下去了,就去找优孟,请他为你想办法。”后来,孙叔敖的儿子实在无法生活下去,便去找优孟。优孟答应为他想想办法。
此后,优孟便刻意模仿孙叔敖的神态和动作。经过一年多的练习,优孟的神态和动作已完全像孙叔敖。于是,他化装成孙叔敖的样子,利用一次酒会上前向楚庄王敬酒。楚庄王抬头一看,大吃一惊,以为是孙叔敖复活了,便要求他再出任相国。优孟说:“请允许我回家和妻子商量以后给您回音。”
过了几天,楚庄王会见优孟问道:“你与妻子商量得怎么样?”优孟回答说:“她不同意。她说,楚国的相国无论如何都不能做。像孙叔敖那样的人,尽心竭力为楚国效劳,可是他死后,他的儿子却要靠打柴糊口。”楚庄王听了优孟的话,再仔细一看,发现他原来不是孙叔敖。接着,优孟又将孙叔敖生前的清廉和死后家庭的穷困说给楚庄王听,楚庄王大为感动,立即对孙叔敖的儿子予以封赠。
“优孟衣冠”即源于此,指善于扮演角色登场演戏,也比喻一味模仿,力求相似。

优孟衣冠

(一)、楚相孙叔敖死,优孟着孙衣冠,摹仿其神态动作,庄王及左右不能辨,以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登台演戏为优孟衣冠。参见 【优孟】。
(二) 指艺术上单纯地模仿,只求外表,形式上相似。明郑仲夔《耳新·立言》:“文之摹古者,世辄嘲之,谓是优孟衣冠。” (三)、谓仿古而酷似原物。清钱泳《履园丛话·收藏》:“看书画亦三等,至真至妙者为上等,妙而不真者为中等,真而不妙者为下等。上等为随珠和璧,中等为优孟衣冠,下等是千里马骨矣。”

优孟衣冠yōu mèng yī guān

优孟,春秋楚国的艺人。相传楚相孙叔敖死后,他的儿子贫困无依。优孟就穿孙叔敖的衣冠,在楚庄王面前装扮孙叔敖的样子,抵掌谈语。庄王很感动,叔敖子遂得封(事见《史记·滑稽列传》)。后用“优孟衣冠”比喻古人或模仿别人。明·郑仲夔《耳新·立言》:“文之摹古者,世鞭嘲之,谓是优孟衣冠。夫优孟衣冠,徒刻画于形似,终逊真神耳。”也作“衣冠优孟”。清·伤时子《苍鹰击·衢歌》:“词曲关王,激懦夫于并世;衣冠优盂,话烈士于九泉。”也作“优盂”。清·赵翼《题李静庵印谱》:“我思艺文中,优孟最所忌。独于篆刻家,惟恐不貌似。”

优孟衣冠

优:演戏的人。优孟穿戴孙叔敖的衣帽。比喻一味模仿他人;也指登场演戏。春秋时,楚国有一位著名的艺人名叫优孟,他正直善良,乐于助人。楚国令尹孙叔敖死前曾告诉儿子,如果将来穷得过不下去,可以请优孟帮忙。孙叔敖死后,他的儿子生活困窘,便来向优孟求助。优孟穿戴上当年孙叔敖的衣帽,扮作孙叔敖来见楚庄王。楚庄王误以为孙叔敖复活了,便请他再次出任令尹,优孟则说:“当令尹没什么意思,当年孙叔敖立下那么大的功劳,可他死后,他的儿子竟然穷得无立锥之地。”楚庄王恍然大悟,赶紧把寝丘这个地方封给了孙叔敖之子。(见《史记·滑稽列传》)

装扮

装扮

妆 扮
装扮成另外的模样:乔装 假扮 乔扮
 装扮鬼神:装神
 假扮古人:优孟衣冠 衣冠优孟
男子装扮成女子:男扮女装 男扮女妆
女子装成男子:女装男扮
装扮自己:校体
穿戴装扮:穿扮
装扮华丽:盛饰
改变装扮:改扮 改装
改变服装或面貌,使人不能认出:乔装打扮 乔妆打扮 乔装改扮 乔妆改扮 乔装假扮
(打扮;化装:装扮)

另见:装饰 粉饰2 修饰1 涂抹 面容 化妆品

☚ 打扮   打扮的情况 ☛

模仿人、物

模仿人、物

模仿他人:范水模山 衣冠优孟 优孟衣冠
模仿别人的:因袭
模仿别人说话:学舌 学嘴
追随模仿他人:步人后尘 蹑人后尘
自己没主见,处处模仿、追随别人:亦步亦趋 随人步趋 亦趋亦步 一趋一步 一步一趋
模仿真物:象生
模仿自然景物:仿景
模仿古代的事物:仿古 拟古

☚ 模仿   模仿得相似 ☛

假装

假装

装(装作;装佯;装假) 乔(乔装;乔妆) 伪(伪装;伪行;虚伪) 做(做意) 饰 佯(佯装) 诈 谬(谬为;~为恭敬) 妆 撇(撇假;撇虚) 假惺惺 惺惺作态
装假作伪:饰伪
假装成:佯为
假装古人:优孟衣冠
假装好人:伪善
假装好意:乔公道
假装不知道:佯为不知
假装成哑巴、聋子:诈哑佯聋
本来是假装的,结果却弄成了真的:弄假成真
 把假事当真事来做,弄假成真:假戏真做 假戏真演 假戏真唱
 事情有违初衷,弄假成真:东吴招亲
内心胆怯,却装出很勇敢的样子:装怯作勇
(故意做出某种动作或姿态来掩饰真相:假装)

另见:做作 作势 掩饰 掩盖 虚饰

☚ 作假   装糊涂 ☛

演戏

演戏

演剧 剧戏 做戏(做戏文) 玩戏搬戏 踏爨 蹈爨
表演戏术:作剧
表演某种戏剧动作:设科
 表演各种戏剧动作和诙谐的语言:设科打诨
装扮角色,演戏:撇末
业余演戏:玩票
扮唱,演戏:搬唱
登场演戏:衣冠优孟 优孟衣冠
(表演戏剧:演戏)

另见:艺人 角色 演员 戏剧

☚ 表演的内容   演唱 ☛

优孟衣冠you meng yi guan

the actor Meng in costume—act on the stage

优孟衣冠yōu mènɡ yī ɡuān

优孟:指春秋时期楚国一名著名的艺人。原意是优孟很善于扮演角色,模仿他人;也比喻一味模仿,而且装的非常像。imitate others, act a part, disguise as sb., dress up as sb., act on the stage

优孟衣冠yōu mèng yī guān

【解义】指登场演戏。比喻假扮古人或模仿别人。
【典故】春秋时,楚国艺人优孟擅长滑稽讽谏。楚相孙叔敖死后,优孟就穿着孙叔敖的衣冠去见楚庄王,并模仿孙叔敖的动作神态,使庄王以为孙叔敖又复活了。(《史记·滑稽列传》)
【例句】搞文学创作只是~是不行的。

优孟衣冠yōu mèng yī guān

假装古人或模仿他人。“优孟”,春秋时楚国艺人。《史记·滑稽列传》:“优孟即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语,岁余象孙叔敖,楚王及左右不能别也。”

优孟衣冠

春秋时,楚国有位名臣,名敖,字孙叔,人称孙叔敖。传说他小时候在路上碰见一条有两个头的蛇。他曾听迷信的人说过,见到两头蛇的人会马上死去。他想,乘自己还未死去,快弄死这条蛇,免得让更多的人见到它而死去。于是他立即把这条蛇打死,并挖了一个坑,把它深深地埋在地下。结果,他并没有因为见到两头蛇而死去。母亲知道这件事后,对他大加赞扬。
在自己的努力和家庭的良好教育下,孙叔敖读了许多书,具有渊博的知识。后来他当了官,发动民工兴办灌溉,发展农业生产,受到楚庄王的重用,被提升为相当于相国的令尹;之后又兴办水利,并帮助庄王指挥楚军,大败晋兵。
孙叔敖为楚国的强盛立下了汗马功劳,庄王也很信任和推重他。但是他死后,庄王却很快忘记了他的功绩,对他的遗属没有任何照顾。孙叔敖的儿子穷得只得靠打柴为生,日子过得非常艰难。
一天,孙叔敖的儿子想起父亲生前留下的话:“我死之后,如果你贫困得实在过不下去,就去找优孟,他一定会帮助你的。”
原来,在我国古代,对以乐舞戏谑为业的艺人称为“优”。这位姓孟的优人滑稽善辩,常常以谈笑话的方式,对庄王进行讽谏。孙叔敖的儿子还回忆起父亲给他讲过的优孟讽谏庄王的一则故事:
庄王非常爱马,并且爱得稀奇古怪:他给一匹最喜欢的马穿上绣花的衣服,让它住在漂亮的房子里,晚上让马睡在床上,还把枣脯喂给它吃。这匹马死后,庄王竟要按照大夫的礼仪给它举行葬礼。大臣们都反对这样做,但庄王下令说,谁敢反对他的主意,就把谁杀掉,大臣只好不去劝谏他。
优孟知道这件事后,决定干预这件事。他一见庄王就号啕大哭,庄王很奇怪,问他为什么哭得这样伤心,他边哭泣边回答说,大王最珍爱的就是这匹马,现在不幸死了,却只给它按照大夫的礼仪安葬,太亏待它了。希望庄王按君主的礼仪来安葬它。
“那么,应该怎样按照君主的礼仪来安葬这匹马呢?”庄王问。
优孟停止了哭泣,一本正经地说:“我认为要给它用玉雕琢一个棺材,外面再包上最好的木料。叫百姓和士兵都来为它建造坟墓。出丧那天,请齐国和赵国的来宾在前面走,韩国和魏国的来宾在后面跟着。此外,还要为它修一所寺庙。封它一万户的邑地。这样,各国的诸侯才会说大王是真正轻视人而重视马了。”
庄王听了这席话,才感到自己这样做是不对的,马上改变了主意,不再兴师动众为死马举行葬礼了。
孙叔敖的儿子想,也许优孟真的能帮助自己,便去找他说明情况。优孟听了深表同情,答应尽力帮助。
打这以后,优孟便暗暗地回忆并模仿孙叔敖的说话、动作和神态。一年多后,他在各方面都与孙叔敖非常相像了。一次庄王做寿,他穿起孙叔敖生前常穿的衣服和常戴的帽子,向庄王祝酒,谁也看不出他是假装的。
庄王见后大吃一惊,以为孙叔敖复活了,顿时回忆起当时他辅佐自己的情景,要求他再次出任令尹。优孟装出犹豫的模样,回答庄王说:“大王,这件事容我回家和妻子商量一下,过几天再给您回音。”
过了几天,优孟再去见庄王。庄王一见他就急着问道:“你和妻子商量得怎么样?她是怎样说的?”
优孟故意皱着眉头,说:“她不同意,并说千万不要当楚国的令尹。比如说孙叔敖,他忠心耿耿地为楚国出了那么多力,治理得那么好,帮助大王使楚国成为霸主。但他死后,儿子却穷得只能靠打柴度日……”
庄王听到这里,仔细一打量,才发现在面前说话的不是孙叔敖而是优孟。优孟卸下孙叔敖常穿的衣冠后,将他生前如何清廉,死后家境如何清寒的情况,详详细细地诉说了一番。庄王听后非常动情,深深感谢优孟,并立即派人把孙叔敖的儿子找来,当场封给他四百户邑地,使他及子孙都得到富贵。
后来,人们从这个故事中概括出“优孟衣冠”,用来比喻假装古人或模仿他人。

优孟衣冠yōu mènɡ yī ɡuān

优孟:春秋时楚国著名宫廷艺人。
❶ 比喻假装古人或模仿他人。朱自清《经典常谈·诗第十二》:“诗也是如此,变是创新,是增扩,也就是进步。若不容许变,那就只有模拟,甚至只有抄袭;那种‘~’,……又有什么意义可言!”
❷ 比喻穿戴古人衣帽登台演戏。拓拔月亮《霸上撒旦》:“你马上就到了摽梅迨吉的时候,总不能一辈子~,把自己真当成男人。”(摽梅:指女子已到结婚年龄。迨吉:指及时嫁娶。)
〔出处〕《史记·滑稽列传》载:楚相孙叔敖死,其子贫困。优孟着孙叔敖衣冠,模仿其神态,往楚庄王前祝寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生,欲以为相。优孟趁机讽谏,言孙叔敖为相清廉,死后妻、子贫困不堪,楚相不足为。于是庄王召其子,封于寝丘。
〔变式〕衣冠优孟
〔近义〕
❷ 粉墨登场
〔反义〕
❷ 还我初服
〔辨析〕“优孟衣冠”义
❷指穿戴古人衣冠登场演戏;“粉墨登场”指化装好了登场演戏,后多比喻坏人登上政治舞台,“优孟衣冠”则无此比喻义。

优孟衣冠yōumèng-yīguān

优孟:春秋楚艺人。《史记·滑稽列传》载:楚相孙叔敖去世后,其子穷得打柴度日,不得已向艺人优孟倾诉。自此以后,优孟天天穿着孙叔敖的衣冠,模仿孙叔敖的言行举止。一年后优孟去见楚庄王,庄王以为孙叔敖复活,欲以他为相,优孟乘机讽谏庄王,使庄王感悟而封孙叔敖之子四百户之地。后有“优孟衣冠”之语。
❶指化装登台演戏。
❷指一味模仿,力求形似。

优孟衣冠yōu mènɡ yì ɡuàn

优孟穿戴了孙叔敖的衣帽。《史记·滑稽列传》载,春秋时楚国宫廷艺人优孟擅长滑稽讽谏。楚相孙叔敖死后,他的儿子非常贫困。优孟就装扮成孙叔敖穿戴他的衣帽去见楚庄王。庄王以为孙叔敖复生,欲以为相。优孟遂趁机讽谏,孙叔敖之子才得以摆脱贫困。后因以:
❶ 指人善于扮相演戏。
❷ 指单纯地模仿外表,追求形似。
❸ 有时也指仿古而酷似原物。衣冠: 穿衣戴帽,作动词用。也作“衣冠优孟”。

优孟衣冠yōu mènɡ yī ɡuān

【解义】 指登场演戏。比喻假扮古人或模仿别人。
【典故】 春秋时,楚国艺人优孟擅长滑稽讽谏。楚相孙叔敖死后,优孟就穿着孙叔敖的衣冠去见楚庄王,并模仿孙叔敖的动作神态,使庄王以为孙叔敖又复活了。(《史记·滑稽列传》)
【例句】 搞文学创作只是~是不行的。

R5Y3【优孟衣冠】yōu mèng yī guān

指登台演戏。也比喻假装古人或模仿他人。优孟:春秋时楚国著名艺人。

优孟衣冠yōumèng-yīguān

〔主谓〕 ❶楚相孙叔敖死后,艺人优孟着孙叔敖衣冠,摹仿其神态动作,楚庄王及其左右不能辨,以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后称登场演戏为“优孟衣冠”。清·李渔《闲情偶寄·演习》:“~,原非实事,妙在隐隐跃跃之间。”
❷指艺术上单纯地模仿,只求形式相似。清·赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》:“后来学唐者,李何辈袭其面貌,仿其声调,而神理索然,则~矣。”
❸谓仿古而毕肖原物。清·钱泳《履园丛话·收藏》:“看书画亦有三等,至真至妙者为上等,妙而不真者为中等,真而不妙者为下等。上等为随珠和璧,中等为~,下等是千里马骨矣。”
△ 义❶为中性,义
❷带贬义。义
❸中性略带褒义。
【近义】以假乱真 鱼目混珠 神乎其技。
也作“衣冠优孟”。

优孟衣冠yōu mèng yī guān

优孟:春秋时楚国的艺人。原指优孟穿戴着楚国故相孙叔敖的衣冠并模仿其神态,为楚王祝寿,趁机讽谏。比喻假装古人或模仿他人。也指登台演戏。清·淮阴百一居士《壶天录》:“中国戏法,由来已久,衣冠优孟,音曲绕梁。”

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