从一而终

跟随一个，直到终身。指用情始终如一。多指封建礼教要求女子只能结一次婚，丈夫死了不能再嫁。

寡居未嫁

寡妇不再嫁人：守(守节；守寡) 寡(寡居；孀寡) 霜居 孀居 嫠居 偏栖 不再醮
女子不改嫁：守志 从一而终 从一以终坚心守志
男子不娶二妇，女子不嫁二夫：一夫一妻 一马一鞍 一鞍一马
女子守志不嫁：守贞 贞守
妇女守节不嫁和空闺寂寞：黄鹄
妇女自誓丧夫后守节不嫁：柏舟之誓 柏舟之志 柏舟之矢 柏舟自誓 柏舟自矢 自矢柏舟
封建社会女子依靠丈夫生活，从一而终：仰望终身
重视贞节，宁死不改嫁：三贞五烈 三贞九烈

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忠于

忠于职守：守职　慎职　秉职　谨职
　忠于职守，毫不懈怠：恪勤匪懈
　忠于职守，勤于政事：夙夜在公
忠于本职：诚职
忠于君主：忠君
　一臣不事二主：忠不可兼
　忠臣不事二主：从一而终　从一以终
　臣子各忠于自己的君主：狗吠非主
　臣子或仆人忠于君主或主人：犬马恋主
忠于朝廷：乃心王室
忠于君国，孝于父母：忠孝　诚孝
　竭尽忠孝之道：尽欢竭忠
　对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好：忠孝两全　忠孝双全
　忠孝不能两全：忠孝不并

从一而终

中国封建社会倡导的一种妇女贞操观。《周易·恒》提出：“妇人贞洁，从一而终”。东汉班昭的《女诫·专心》对此说得更加明白：“夫有再娶之义，妇无二适之文。”它包含两方面内容：一为夫死妻子要守节，不能再婚；一为女子结婚后不能离婚。总之，它要求妇女，无论有无爱情，只能跟定一个男人。所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”、“生为某家人，死为某家鬼”就是“从一而终”观念的通俗表达。更有甚者，唐宋以后，认为丈夫死后，妻子还应以身殉夫，把“从一而终”的节烈观推向了顶峰。这种封建节烈观，是男尊女卑观念的反映，是套在广大妇女身上的一条锁链，它吞噬了不知多少无辜妇女的生命。它至今在我国文化落后地区不少人的头脑中仍然余毒很深，和社会主义建立在恋爱、婚姻自由的基础上对爱情专一性的要求是完全相违背的。

从一而终

中国封建社会初期提出、宋代以后特别强调的妻子必须遵守的主要道德规范。指妇女终生不二嫁。嫁给一个丈夫之后，不管这个丈夫如何不好，也不能离婚；即使他死了，也不能再嫁。是封建伦理道德在婚姻观上的表现。《周易·恒·象》：“妇人贞吉，从一而终也。”《礼记·郊特性》：“壹与人齐，终身不改。故夫死不嫁。”东汉班昭的《女诫·专心》说得更加明确：“夫有再娶之义，妇无二适之文。”妻死夫再娶为平常事，夫死妻再嫁则为失德。甚至提倡以身殉夫。唐代孟郊《列女操》：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。”自宋代程颐提出“饿死事极小，失节事极大”的禁欲主义道德观后，“从一而终”的思想深入全社会，加上统治阶级大树贞节牌坊，表彰节妇烈女，使广大妇女深受毒害。清末和近代的进步思想家对这种腐朽的封建礼教进行了激烈的抨击。但它的残余影响还存在，需要进一步清除。

从一而终

封建礼教所倡导的一女不更二夫，夫死不再改嫁的节烈观。语出《周易·恒卦》：“妇人贞，一而终也。”本意是用心专一，后来逐渐演变为一种片面的束缚妇女人身的道德规范。《礼记·郊特性》 中说：“一与之齐，终身不改。”《诗·鄘风 ·柏舟序》亦赞颂共伯之妻的从一而终。所谓“汛彼柏舟，在彼中河。髡彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。”最后一句意指到死也不把别人想念。而程朱之传则将它解释成为从一而终。东汉班昭《女诫·专心章五》中说：“夫有再娶之义，妇无二适之文。故曰夫者天也，天固不可逃，天固不可离也。行违神祗，天则罚之。”《史记·田单列传》也说： “忠臣不事二君，贞女不更二夫。” 唐代孟郊的《列女操》诗云：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵殉夫，舍生亦如此。”一般来说，宋以前社会实际生活中从一而终的观念没有严格地得以体现，至宋代，新儒学为了封建纲常的需要，逐渐重视贞节，把从一而终作为妇德中最重要的一条。程颐的“饿死事小，失节事大”成为至理名言，南宋朱熹又用天理和人欲的对立来论证从一而终的天命正统。明清统治者多为那些“守节”的贞烈妇女树牌坊立祠堂，以示旌表，把节烈观念推向顶峰。“以理杀人”是后来的思想家对理学摧残人性，尤其是妇女所受压迫的深刻揭露。

从一而终cong yi er zhong

not remarry after one’s husband dies

从一而终cong yi er zhong

not remarry after one’s husband dies

从一而终cónɡ yī ér zhōnɡ

原指用情专注，始终如一。引申为一女不嫁二夫，夫死终身不嫁。be faithful to one’s husband unto death, A woman of virtue should marry only once.

从一而终cóng yì ér zhōng

【解义】从：顺从，依从。终：结束，指过完一辈子。旧指女子依从丈夫终身，丈夫死后不得改嫁的封建礼教。
【例句】在当今社会一味要求女子～是不现实的。

从一而终cóng yī ér zhōng

原指感情始终如一，后多为宣扬夫死不得再嫁的封建说教。《周易·恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”疏：“从一而终者，谓用心贞一也，从其贞一而自终也。”

从一而终cónɡ yī ér zhōnɡ

【释义】依从丈夫一辈子。
终：??.
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【例句】古时有从一而终的观念，妇女再婚很困难。
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从一而终cónɡ yī ér zhōnɡ

❶ 指跟着一个丈夫直到死。封建道德要求妇女不嫁二夫。《儿女英雄传》二七回：“说书的最讲恕道话。同一个人，怎的女子就该～，男子便许大妻小妾？”
❷ 指跟着一个主人干到底。徐铸成《报海旧闻》三〇:“他真的认为，蒋的天下总还能维持二十年，准备～了。”
〔出处〕《周易·恒》：“曰妇人贞吉，从一而终也。”
〔变式〕从一以终
〔近义〕❶ 嫁鸡随鸡 嫁狗随狗
❷ 忠心耿耿 忠贞不贰
〔反义〕见异思迁 ❶ 移情别恋
❷ 择木而栖 择主而事
〔连用〕生死不渝

从一而终cóngyī'érzhōng

从：从属。终：至生命结束。指封建社会中强调的一女不事二夫，丈夫死后终身不能再嫁。

从一而终cónɡ yī ér zhōnɡ

❶ 旧指女子一辈子只能跟从一个丈夫，夫死也不能再嫁。
❷ 后也比喻忠臣不事二主。

从一而终cónɡ yī ér zhōnɡ

【解义】 从：顺从，依从。终：结束，指过完一辈子。旧指女子依从丈夫终身，夫死不得改嫁的封建礼教。
【例句】 在当今社会一味要求女子～是不现实的。

从一而终cong yi er zhong

跟着一个丈夫到死。封建道德要求女子终身不改嫁。

311S【从一而终】cóng yī ér zhōng

指用情始终如一。后来指妇女不再嫁。《周易·恒》：“妇人贞洁，从一而终也。”

从一而终cóngyī’érzhōng

〔偏正〕 原指用情专注，始终如一。后引申为一女不事二夫，夫死不再嫁。语出《易经·恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”李文元《婚事》：“亘古以来，女子嫁夫都是凭的三媒六证的～。”比喻忠臣不事二主。《洪秀全演义》22回：“只惟君臣大义，～，弟虽愚昧，不敢不勉。”
△ 用于封建教条。
也作“从一以终”。

从一而终cóng yīér zhōng

从：跟随。终：到底，结束。旧指妇女只能跟从一个丈夫。《易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”也作“从一以终”。