人镜rén jìng

指可作为借鉴的人；借指直谏之臣。唐·元稹《崔郾授谏议大夫制》：“昔我太宗文皇帝以魏征为人镜，而奸胆形于下，逆耳闻于上。”《新唐书·魏征传》：“帝后临朝叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防已过。今魏征逝，一鉴亡矣。’”魏征谥为文贞。张祜《戊午年寓兴二十韵》：帝图殷太甲，人镜魏文贞。

人镜

指那些敢于直言，能纠正、劝免他人过错者。唐吴兢《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓待臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠； 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防已过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！’”唐元稹《元氏长庆集》 四五《崔郾授谏议大夫制》：“昔我太宗文皇帝，以魏征为人镜，而奸胆形于下，逆耳闻于上。”宋代因赵匡胤之祖名敬，避讳改作“鉴”，故也作“人鉴”。

人镜

《贞观政要·任贤》：“太宗后尝谓侍臣曰：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”后以“人镜”指直言劝谏之臣。元稹《崔郾授谏议大夫制》：“昔我太宗文皇帝，以魏征为～，而奸胆形于下，逆耳闻于上。”

人镜rén jìng

喻指善于规谏过失的人才。因《贞观政要·任贤》载“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替；以人为镜，可以明得失”句，故称。元稹《崔郾授谏议大夫制》：“以魏征为～～，而奸胆形于下，逆耳闻于上。”

人镜

喻谓可借鉴的楷模。《后汉书·寇恂传》：“悟鲍生之言而高祖悦，今君当以前人为镜。”《唐书·魏征传》：“征薨，帝后临朝，叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕常保此三鉴内防己过，今魏征逝，一鉴亡矣。”元稹《崔郾授谏议大夫制》：“昔我太宗之皇帝以魏征为人镜，肝胆形于下，逆耳闻于上。”