人物御龙帛画

081 人物御龙帛画

1973年湖南长沙子弹库楚墓出土。画中央一男子高冠深衣，腰佩剑，执缰绳，驾御龙，龙身弯曲如舟，载着御者破浪向前。龙腹下有鲤，龙尾上立鹭，皆属吉祥之物。死者御龙是希冀灵魂得以飞升。此画比《龙凤妇人》略晚，大约在战国中晚之交，但主题较前明确，技巧较前画成熟，人物比例准确，精神状态刻画生动，线条匀细挺劲，较前画规整而有韵律感。单线勾勒平涂与渲染兼用，画面有部分还略施金、白粉彩，为迄今发现用这种画法的最早的一件作品。

人物御龙帛画Renwuyulong bohua

战国时代的绘画作品。1973年长沙子弹库出土。画中画一头戴高冠、身着长袍的中年男子，一手持剑，一手握缰，驾龙舟升天的情景，还配有仙鹤和鱼的形象。中年男子的衣着飘带和龙颈所系缰绳随风飘向一方，增加了画面的动势，表示龙舟正在向天上飞进。此画同《人物龙凤帛画》主题思想一致，表示墓主人灵魂升天。画中人物为单线勾勒，设色平涂，略施渲染。其用线设色洒脱自如，人物肖像的描绘也达到了一个新水平。此画和《人物龙凤帛画》同代表着战国绘画艺术的高超水平，标志着中国绘画艺术的独特风格早在战国时期就已形成，是中国绘画史上的重要里程碑。

人物御龙帛画

战国时期帛画。1973年长沙市子弹库1号墓出土。从共存器物组合判断，属战国中期作品。现藏湖南省博物馆。帛画为绢本墨绘，淡设色，纵37.5厘米，横28厘米。上端裹一根细竹条，系有棕色丝绳，左侧与下边为毛边。画幅出土时平放在椁盖板与棺板之间，应是引魂升天的铭旌。因年代久远，已呈棕黄色。画面为一男子，身材修长，神情潇洒自若。高冠长袍，腰佩长剑，侧身直立。手执缰绳，御一巨龙。龙尾翘起，龙身平伏，略呈舟形，似在御风扬波。人物上方为华盖，三条飘带随风拂动。画幅左下角有鲤鱼，似在为龙舟前导。表现了墓主人乘龙升天的场景。《楚辞》 中多处提到 “乘龙”、“驾龙”、“驾龙辀（舟）”，反映了战国时盛行的神仙思想。画中人物比例相当准确，使用单线勾勒和平涂与渲染兼用的画法，技巧已趋成熟。人物略施彩色，龙、鹤、华盖基本上用白描。画上有的部分用了金白粉彩，是迄今发现用此画法的最早作品。

人物御龙帛画

绘画艺术品。湖南长沙子弹库楚墓出土。绢质地，棕色，长方形，长37. 5厘米，宽28厘米，上端横边裹有细竹条，系有棕色丝绳。画幅中以写意手法画人物御龙图，描绘有侧身直立的贵族男子，宽袍高冠，腰佩长剑，手执缰绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。人立舟中，头顶之上有舆盖，所系飘带随风拂动。龙尾之上立有仰首而鸣的长颈仙鹤，龙体之下绘有游鱼。帛画的绘画手法以单线勾勒与平涂、渲染兼用，人物略施彩色，余用金、白粉彩。帛画的时代是战国中期晚段。帛画中所描绘的贵族男子当为墓主人，所表现的内容似为驾御飞龙，遨游天际，使得墓主灵魂升入天堂。或以为此画属“铭旌”之类。