| 字词 | 人们不能 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 人们不能人们不能比你 更好地了解我 你的眼睛(在里面沉睡着 我们两个人)为我的人的闪光 它为这世界的夜晚 安排了一个更好的命运 你的眼睛(我在它里面旅行) 给这些道路的姿态 一个离开大地的意义 在你的眼睛里那些向我们显示 我们无限寂寞的东西 不再是它们自认为是的那些 人们不能比我 更好地了解你 (罗洛 译) 这是一首很有意味的爱情诗。整首诗都围绕一个主题：人们不能比你更好地了解我，也不能比我更好地了解你。 我们先不分析其中精致的艺术构思， 而探求它独特的价值取向。 过去有无数的爱情诗， 他们大都是表现一种爱情的礼赞，一种对美好事物的渴求心理，或沉浸在灵与肉和谐统一之中的欢欣， 很少有人为这种情爱中的相互理解感到欣喜。 艾吕雅的这首《人们不能》却是表现情人之间相互理解的可贵品格的。现代生活中， 人们深深感到一种失落感以及随之而来的孤独感。 神灵附体的激情迷狂已经厌倦， 永恒的美不复存在， 人们一下子从天国来到坚实的大地， 意识到自己不过是凡夫俗子。青年时代的热情消失了， 幼稚天真也是可笑的，人类成熟了， 这便是一种强烈的自我意识的觉醒。它使人不再被某种观念、 教条或其它种种外在因素异化， 成为有血有肉的生机勃勃的生命， 一个不役于物的有自己价值的“人”。然而获得自我并不是生命的终极， 只有在其基础上实现自我的超越才可能成为充实的生命个体。但这种超越却是艰难的，一代又一代的人在此徘徊、沉沦，孤独、惆怅、 失落、迷惘又在人们的心头笼罩。获得自我的同时， 我们走向狭窄的世界。 人们开始感到， 一道道冷酷的铁栅栏囚禁着一个个旺盛的生命。生命渴望着理解， 渴望着超越。 这首诗所表现的主人公“我”的精神基础， 我们认为正是处于上述那种孤独寂寞的状态。“你”的可爱不在于你的美貌以及你的一切外在的附属物，而在“为我的人的闪光”, 只有“你”能认识我的“人”的价值， 且不漠视它。 在“我”,这就“安排了一个更好的命运”。“夜晚”是隔漠的、 未知的，充满着可能与不可能， 但， 只要“你”能理解“我”, 就没有比这更好的了。这个“更好的命运”便是第三节所表现的“超越”, “道路”是生命延伸的轨迹， “离开大地”便是“超越”, 一种生命的升华。过去我们曾经生活在天国中，但我们忽视了肉体的存在， 没有意识到我们是生活在大地上的这个客观现实， 从而失去了一些“人”的价值。现在， 我们找到了生活的土地， 我们又获得了对大地的超越， 从而实现了新的自我否定， 这是否定的否定， 是一个丰富的完满的充分发展的现代人。 诗人后来积极地投入了民族解放战争，抵抗法西斯的侵略， 争取和平的运动。他不囿于个人的自我， 而是走向社会， 他的生命与诗便都获得了超越。诗到这里达到了情绪的高潮，随后渐趋平缓。也许，寂寞是生命最根本的存在， 诗人有深切的感受， 他终于长吁了口气， 那些曾使我们寂寞的东西现在在“你的眼睛”里，已经失去了寂寞的性质， 这一句虽然沉郁， 却是从内心深处发出的， 只有对寂寞有深切感受的人， 才能理解这种欢欣，它解脱了整个生命的重压。值得注意的是， 这里的称谓突然变成复数形式的“我们”。最后一节呼应开头， 形成一个封闭的圆圈， 一个完整的自在的空间。正因为你理解我， 我也就理解了你的价值， 你的困惑， 你的寂寞。 这里， 你便是我， 我便是你。你我由于相互的理解，而混为一体， 亲密无间， 你的灵魂渗入到我的灵魂之中， 我的灵魂中亦有你的分子。没有了你我的分界， 只有灵魂的浑然一体弥漫于空间。生命得到了超越。这便是永恒的爱， 真正的爱， 也是成熟的爱。 (鲍昌宝) 人们不能
〔法国〕 艾吕雅 人们不能比你 更好地了解我 你的眼睛(在里面沉睡着 我们两个人)为我的人的闪光 比为这世界的夜晚 安排了一个更好的命运 你的眼睛(我在它那里面旅行) 给这些道路的姿态 一个离开大地的意义 在你的眼睛里那些向我们显示 我们无限寂寞的东西 不再是它们自认为是的那些 人们不能比我 更好地了解你 (罗洛 译) 眼睛，心灵的窗户。诗人、画家、哲人都这么说。面对一双眼睛，可以读出一个人走过的路程，可以读出一个生命的经历，可以读出一个人心音的律动。辛酸、悲怆、苍凉、孤寞、忧忍、苦难；欣喜、得意、自适、满足、幸福、快慰，凡此种种人生况味，尽皆写在一个人的眼睛里。恋人之间，有一种最拨人心弦颤栗的对话方式，便是四目相对，做无声的交流，与爱人相遇，有一种最好的了解方式，就是在他眼睛里捕捉寻觅他心灵的告白。眼睛比舌头诚实。 艾吕雅的《人们不能》便是在眼睛上做文章。诗人正是凭借这种最简达却最切入的会悟灵魂的方式，抒写他所获得的爱情体验，诗人把心与心的迭像呈现在眼睛里。 诗人以“人们不能”为题，言简却话外有音。“人们不能”，言外之意“我能”“你能”，排开其他，凸雕“你我”，强调出只有“你我”能互给，而“人们不能”给的那一份，从而显示了“你我”相爱的弥足珍贵。是啊，大千世界，眼睛芸芸不可数，你能读懂的眼睛又有几双呢？故尔珍贵。而其珍其贵何在？诗人一开篇便一目了然“人们不能比你/更好地了解我”，珍在“了解”，贵在“了解”。人生得一知已足矣，说的也是“了解”。遇到一个了解自己即知道自己者，便仿佛心灵的鸟拥有了一片蓝天，意绪的马得一片草原，行为的双脚驰于一片操场。总之在一个了解自己，知道自己的人那里，便得到了一份生命的自由与宽松。无论自己想什么，做什么，都会被对方准确的了然解悟，这种境界，实为两人相交，两心相融的美妙佳境。因而说，这句诗看似浅白，实则深邃。一语“人们不能比你/更好地了解我”，表明自己能在爱人面前让一己生命循着不扭曲的轨迹自行由之，一个生命的能量可以得到最大程度的释放，甚为欣慰。由这两句定下基调，做为前提，统领全诗，然后，诗人便开启爱人的心灵之窗，不断把视角引向深入，探究爱之于生命的升华、超越与创造。“你的眼睛(在里面沉睡着/我们两个人)为我的人的闪光/比为这世界的夜晚/安排了一个更好的命运”。在所爱的人的眼府心乡觅到一个平和宁谧的港湾，与自己的爱人相依相伴安睡在这灵魂的憩园，生命的能量恰恰是在这样的自适中得以射出强光。而不了解，不理解，两个灵魂的误会足以把一个生命送入堆满忧烦的黑暗。故此，“我”喜慰自己比夜晚有着更好的命运，可以像夜晚璀灿的星火般，闪射出生命的光耀。而生命一旦置身于一个充满了自由元素的环境，则不仅升华而且超越：“你的眼睛(我在它那里面旅行)/给这些道路的姿态/一个离开大地的意义”。这时，生命再不会感到孤伶，再不会感到寂寞。在爱的陪伴下屐履人生，旅行命途，便每条路都藏了一份爱的咀嚼，爱的回味，“道路的姿态”因了爱的饰点而呈出拔俗的境界；一个生命因了爱的饰点而获得精神的脱俗。生命在爱的境界中超越。 人生须要历经许多苦难，而寂寞感之于人的心灵的折磨尤为深重，这是一种内在的苦难。无论置身于多么热烈的场面都感到孑然一身与影相吊；无论从事什么热闹的活动，都心底灰灰，有不散的云团；无论唱多少支曲子都融不了怀抱的冰冻；无论和多少人交往都无法把心门完全敞开。这时生命的寂寞形体感受不到人生的春天。艾吕雅在诗中使爱的灵光穿透了生命的寂寞形体，让爱将一颗孤寞的心灵从寥落的深渊中打捞出，让灵魂脱离开那深深深几许的寂寞心井，晒干他的潮湿，感受到鲜活的春光：“在你的眼睛里那些向我们显示/我们无限寂寞的东西/不再是它们自认为是的那些”。我们曾经“无限寂寞”，曾经听到许多东西都似乎得意洋洋提醒着我们。“是的，我们无限寂寞”，寂寞，曾经从四面八方向我们袭来，我们曾是寂寞的生命。可现在不了，现在爱的赤足的光焰照彻寂寞的生命形体，“你”眼睛里弥漫的温情、荡漾的暖意已把灰色的寂寞驱散开去。这种解决了生命的根本问题，从而更新了生命的爱，的的确确是除了你“人们不能”做到的。诗的结尾两句：“人们不能比我/更好地了解你”，与诗的开头比照，“你”和“我”做了一个极富哲思的调换：以“人们不能比你/更好地了解我”开篇，以“人们不能比我/更好地了解你”做结，交相的完满，互汇的谐合，更深地拓展了诗的意蕴。正因为“你”比任何人都了解“我”，才给了“我”一份令我心灵得以自适的爱，也正因为你向我奉上了这一份相知的爱，我才在品味爱的甘美中发见了你，与你相知。这是两个灵魂互读而相通的爱的绝唱，这是两双眼睛的两束光焰拨动的无声的爱的交响曲。 这首诗在艺术上，如同内容上的合谐完美一样，采取一种合谐统一的形式，起句结句哲理呼应，中间三段循着爱情渗透于生命的轨迹而层层递进：当拥有了爱时，生命先是在宁和中安睡，做一番跋涉人生紧张后的调养生息；而后生命又呈现出活力，开始了旅行，并且这生命之行的道路已有了“新的姿态”，新的意义。最后，生命从寂寞中走出，爱解决了生命体中最深在的问题。这种形式上的递进与内容的层层深入达到完美的合谐。 诗以“你的眼睛”做一切比兴的总背景，在“你的眼睛”里沉睡，在“你的眼睛”里旅行，在“你的眼睛”里发见寂寞的消去。诗中自始至终闪耀着一双能读懂爱人的“慧睛秀目”，它不仅象征了爱的心灵领地，也为诗的新奇比喻提供了更形象，更具象的空间。 |
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