亚历山大利亚的医学

亚历山大利亚的医学，也就是后期希腊医学。在马其顿王菲利普死后，其子亚历山大继位(公元前336～323)，在镇压希腊各邦反抗后，大举侵略东方，疆域达到印度河，建立起跨欧、亚、非三洲的亚历山大帝国，但不久又分裂，至公元前146年希腊又被罗马征服。在此期间，最大的政治、经济、文化中心城市就是亚历山大利亚，在亚历山大王死后，该城的执政者托罗密(Ptolemy)为了经济和军事上的需要，支持多种科学知识的发展。当时建立了规模宏大的图书馆和博物馆，聚集了许多著名学者，约在公元前300年时，该城建立了一座医学校，其中设有实验室、图书馆和临床课室。由于当地汇集了各地的医药知识(包括美索不达米亚、埃及)，因而构成了亚历山大医学的复杂性，一方面是现实主义的学者，热心探求生命的原因和疾病的现象，从而产生了最早的科学的解剖和生理学研究。据记载托罗密王曾给处以死刑的犯人作为该校研究之用，使当时能用人体解剖作为对照，从而使亚历山大利亚成为解剖、生理学的摇篮。出现了希洛菲利(Herophilus，公元前335～280)和埃拉吉斯塔特(Erasi-stratus，公元前310～250)等生理和解剖学家。在解剖学、生理学上的成就达到了前所未有的高度(参见“希洛菲利”、“埃拉吉斯塔特”条)。
另一方面，是教条主义和经验主义的医学研究。教条主义者聚集在亚历山大利亚图书馆，主要研究希波克拉底著作的注释，并且常因对其原文的不同解释而引起激烈争论。经验主义者不赞成理论，认为只有实践才能培育医术，而理论上的讨论是有害无益的。认为医学不一定是门科学，而仅仅是建筑在经验基础上的技术。经验主义学派的代表人是希洛菲利的学生菲洛尼阿斯(Phi-lonius)，他认为解剖学无益于治疗。另一位代表人物革劳西阿斯(Glaucius)，认为一切经验的基础是个人的观察和传统的观察和类推。经验主义学派把解剖、生理和病理学的研究看成是多余的，只注意在病人床侧一手拿刀、一手拿药式的治疗。他们尊重希波克拉底学派中的经验，在复兴希氏学派上较有成就。主要表现在一些外科、骨科、产科技术操作和零散事实的收集上； 在药物上，赫拉克里迪斯(Heracleides公元前二世纪)用鸦片治病；又如米思里达特斯六世(Mithridates VI)的御医克拉蒂厄斯(Crateuas公元前100～前60)对于毒药和解毒药的应用有所贡献。
亚历山大利亚的经验主义学派虽然使医学避免走上教条，但当其创始人菲洛尼阿斯宣布解剖学知识对于治疗疾病无用时，实质上已标志着亚历山大利亚的医学开始衰落了。到公元前一世纪，随着希腊文化的衰落，亚历山大利亚丧失了它在古代世界中政治和经济中心的地位。这个中心后来便转移到罗马帝国。