五当召

蒙古族寺庙传说。见《内蒙古风物志》。内蒙古有阴山古刹——五当召。相传土默特旗牧民阿拉坦曲力木，从西藏学佛归来，拟于阴山建造一座召庙，选择庙址，多不如意。一日行走之间，一只苍鹰突然飞来，抓走头上帽子，径向阴山北面飞去。他策马追赶，见帽挂于谷内一棵树上。于熬奶茶充饥时，碰翻奶锅，奶子洒泼之地上，忽变出白莲花。悟为佛之启示，故决定于此建召庙。取藏名为“巴达格勒”，意为“白莲花”；蒙古语为“五当召”，意即“柳树召”；汉名“广觉寺”，为清廷所赐。另有鄂尔多斯之不同传说，亦见此书。

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五當召  wǔdāngzhāo

即廣覺寺。

五当召

藏传佛教寺庙，原名“巴达噶尔”庙，藏语音译，意为白莲花。在内蒙古包头市东北约70公里的固阳县苏木五当沟中。蒙古语“五当”意为柳树，“召”为庙宇。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，汉名广觉寺。建筑规模宏大，依山势布局，占地面积300多亩，屋宇共2500余间，绵亘约1.5公里，全庙无围墙环护。庙宇为藏式，除经堂、佛殿等主要建筑外，还有喇嘛居住的仓房散布在主体建筑两侧。主要建筑有苏古沁独宫（殿）、洞阔尔独宫、当坎希德独宫、却衣拉独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，每幢建筑自成一组。它是内蒙古地区现存的唯一完整的西藏佛教寺庙。塑像俱全，壁画绚丽。苏古沁独宫为全寺集会诵经场所。庙中有高达10米的佛祖铜像及高达9米的黄教始祖宗喀巴铜像。寺庙所在地风景秀丽，故成为自然景观与人文景观相兼的游览胜地。

五当召

藏语名“巴达噶尔”，意为“白莲花”。喇嘛教格鲁派（黄教）寺庙， 内蒙古西部四大名庙之一。在内蒙古包头市东北约70公里五当沟内。蒙古语“五当”，意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。始建于清康熙(1661—1722)年间， 乾隆十四年(1749年)重修，赐名“广觉寺”。为藏式建筑，主体由六殿、三府、一陵组成。苏古沁独宫为全寺集会的场所， 每天早晨各殿喇嘛都来此诵读满迦经， 殿内陈设庄严肃穆，供奉释迦牟尼、宗喀巴和历代佛师；却依林独宫供奉该寺最大的铜佛；洞阔尔宫殿前悬挂以汉、满、蒙、藏四种文字书写的“广觉寺”匾额； 当圪希德独宫供奉众护法神； 阿会独宫是学医的殿堂；日木伦独宫为研究喇嘛教历史、教义、教规的场所。甘珠尔府为该寺第一代活佛住所； 章嘉府乃为第十四世章嘉呼图克图而建； 洞阔尔府为历代活佛居住的地方。苏波尔盖陵内有七座铜塔，贮有该寺七代活佛的骨灰。该寺至今保存完好。

五当召

包头市东北约70公里的五当沟内，山峦重叠，苍松翠柏的大青山深处，坐落着一处气势宏伟、建筑规模盛大的召庙， 即为五当召。
五当召原名巴达嘎尔庙，始建于1662-1722年（清康熙年间）,1749年（乾隆十四年）重修，赐汉名广觉寺，是第一世活佛罗布桑加拉错在此兴建的，逐步扩大，始具今日规模。因召庙建在五当沟的一座叫做敖包山的山坡上，所以人们通称其名五当召。五当召依地势面南而建。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，群山环绕，为苍松翠柏掩映，显得十分雄浑壮观。
主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，主体建筑由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋喇嘛舍房。全庙占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，结构严谨，布局合理，映照在蓝天、青山之下的白色外表，更显辉煌耀眼。其中最大的建筑为苏古沁宫，里面供奉着最大的铜铸佛像，以及释迦牟尼、黄教创造人宗喀巴及历代佛师。苏古沁宫的西边为讲授佛教教义的却依林宫。苏古沁宫东侧上面即为五当召的中心建筑——洞阔尔宫，紧靠其后的为圪希德宫，另外还有阿会独宫和日本伦独宫。除六殿外，三府为甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府，以及山坡最上层的苏波勒盖陵，即塔陵。
五当召有许多古老而美妙的传说，最吸引人的是这里的庙会。每年农历七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在苏古沁殿念经诵法；傍晚喇嘛们手持经轮，吹着法号，敲着羊皮鼓绕寺庙而行，队伍颇为壮观。庙会活动五花八门，跳鬼是其主要活动之一。蒙古族人信仰藏传佛教、黄教，蒙古因此而建立了许多召庙，五当召是内蒙古四大寺庙之一。
五当召是享有特权的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。建筑本身以及各殿堂的壁画和雕塑，体现了很高的艺术价值。有着辉煌历史的五当召，今天成为内蒙古自治区游览胜地，吸引着四面八方游客慕名而来。
地址：包头市五当召管理处 邮编：014025
电话：86-472-8711529 8711511

071 五当召

坐落在包头市固阳县五当沟里，“五当”蒙语为柳树，“召”为庙宇之意。汉名广觉寺。始建于清代康熙年间，为藏式庙宇。主要建筑分布在沟内突出的山坡上，占地面积300多亩，殿宇和房屋2500余间，为平顶方形楼式结构，外墙洁白，雅典壮观。是内蒙古现存唯一完整的喇嘛教庙宇。庙内塑像俱全，壁画绚丽。苏古沁独宫为全召最大建筑。

五当召

位于内蒙古包头市，旧称巴达嘎尔庙。始建于清康熙年间，乾隆十四年 (1749年)重修。全庙依山布局，占地面积大，约有房屋二千五百余间，外无围墙，属藏式建筑风格。主要建筑有苏古沦宫殿、洞阔尔独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波乐盖陵等。各宫均有塑像、壁画。庙内释迦牟尼铜像、宗喀巴铜像均高达十米。是内蒙古现存最完整的喇嘛教庙宇。

五当召

藏传佛寺。在内蒙包头市东北100里的柳树沟。创建于清康熙年间，由活佛罗布桑加拉错按从西藏带回的图样建造的，原名巴达嗄尔庙，藏语白莲花之意。蒙语称柳树为五当，故名五当召。清乾隆十四年 (1749) 重修，命汉名为广觉寺。寺建在两山夹峙的山谷高岗上，占地300余亩，有屋宇2500余间，各组建筑自成格局，分布在山谷中，依山就势而建。全部藏式建筑，洁白方整的墙体，深暗的柱郭和窗洞，紫红色的女儿墙上点缀着各种铜饰，色彩艳丽，金碧辉煌。在群山环抱中，古松蟠空，浓荫森森，溪水潺潺，气氛格外肃穆幽静，是塞外难得的佳境。苏古沁独宫是全寺最主要的建筑，处于全寺前部，宫殿高大雄伟，陈设装修极为豪华，经堂满铺地毯，殿内立柱全用绣龙的彩色栽绒毛毯包裹。墙上绘彩色壁画。楼上供奉释迦牟尼佛像和宗喀巴像。这里是全寺喇嘛集会诵经之所。却依林独宫、洞阔尔宫、阿会独宫、日本伦独宫，类似经学院，喇嘛们分别学习显密佛学、教义、数学、医学、历史等。洞阔尔独宫居于全寺最高处，门眉上高悬汉、满、蒙、藏4种文字书写的广觉寺匾额。当圪希德独宫供俸众多护法神，塑像威严勇猛，形态逼真，颇具威摄力。却依林独宫殿内供奉着五当召最大的，高10米的释迦牟尼铜像。黄教创始人宗喀巴大师高9米的铜像，供奉在日本伦独宫。洞阔尔佛爷府是历代活佛的住处，建筑精美，布置豪华。现在是陈列室，展出寺中珍藏的文物。五当召是内蒙地区现存惟一完整的藏传佛教寺院。

五当召

全国重点文物保护单位。位于五当沟，西南距包头市约70公里。五当，蒙语柳树之意。原名巴达嘎尔庙，巴达嘎尔，藏语白莲花之意。汉名广觉寺。初建于清康熙年间，相传是首世活佛阿格旺曲日莫创建。重修于乾隆十四年(1749)。全召沿山坡延展，占地300多亩，有殿宇房舍二千五百多间，是内蒙古地区现存最完整的西藏黄教派喇嘛庙，与西藏布达拉宫、青海塔尔寺并称为喇嘛教三大名寺。主建筑为苏古沁独宫，全庙性佛事活动皆在这座三层楼大殿举行。寺内设佛学院，四部各分居一殿。时轮学部在洞阔尔独宫，传授数学、天文、地理、历学、占卜等知识。宗教哲学部在却衣林独宫，殿内供奉高达10米的释迦牟尼铜像。医学部在阿会独宫。教义学部在日木伦独宫，殿内供奉高达九米的黄教创始人宗喀巴铜像，两侧壁龛内还供奉千尊宗喀巴小泥像。苏波尔盖塔陵陈放历代活佛骨灰。整个建筑及殿堂雕塑绘画，都有很高艺术价值。附近景色秀绝，是游览胜地。

五当召

清代寺庙。蒙古语“五当”意为“柳树” ，“召” 意为 “庙” 。原名巴达嘎尔庙，藏语 “巴达嘎尔” 意为 “白莲花” 。位于内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。清康熙年间建，乾隆十四年(1749年)重修，汉名广觉寺。庙宇为藏式建筑，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓库等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。全庙占地面积约2万平方米，共有屋宇2500余间，各幢建筑自成一区，但全庙四周并无围墙。庙内塑像俱全。是内蒙古地区现存惟一完整的喇嘛教庙宇。苏古沁独宫为集会诵经之处，宫内陈设庄严肃穆。其他殿内或立高达10余米的释迦牟尼铜像，或供高达9米许的黄教始祖宗喀巴铜像，或塑面目狰狞的护法金刚像等等。五当沟自然风景十分幽美，为包头市附近游览胜地。五当召1996年被国务院确定为全国重点文物保护单位。

五当召

清代内蒙古著名寺庙。蒙古语“五当”为“柳树”，“召”为“庙宇”。藏语名“巴达噶尔”，意为“白莲花”。汉名“广觉寺”。在内蒙古自治区包头市东北约70公里五当沟内。内蒙古西部藏传佛教（喇嘛教）格鲁派（黄教）四大名寺之一。始建于清康熙年间(1662—1722)，乾隆十四年(1749)重修。庙宇为藏式，依山势布局，主体建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房僧舍等附属建筑分布于两侧山坡或山麓，错落相间，共组成一浑然整体。主体由六宫（殿）、三府、一陵组成。六宫为：苏古沁独宫（全寺集合及每晨唪经场所）、却依林独宫(传授宗教哲学场所，供有高达10余米的铜佛)、洞阔尔独宫(时轮学部，传授天文历数、地理及占卜场所，宫前悬乾隆帝所赐“广觉寺”匾额)、当圪希德独宫(惩戒犯戒律喇嘛场所，供有护法神)、阿会独宫（传授医学场所）、日木伦独宫(研究喇嘛教义、教史、教规场所)。三府为：甘珠尔府（该寺第一代活佛住所）、章嘉府（为第十四世章嘉活佛专建）、洞阔尔府（该寺历代活佛住所）。一陵即苏波尔盖陵(内有瘗置该寺七代活佛骨灰的铜塔7座)。全寺占地约300余亩，屋宇共2500余间。