五帝

（一）传说中的上古帝王，实为中国原始社会末期部落或部落联盟的领袖。其说有四：(1)伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜见(《易·系辞》下);(2)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜(见《世本·五帝谱》、《大戴礼·五帝德》、《史记·五帝本纪》);(3)少昊（皞）、颛顼（高阳）、高辛（帝喾），尧、舜(见《帝王世纪》); (4)太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少喾、颛顼(见《礼记·月会》)。（二）中国古代神话中的五位天帝。东方苍帝，名灵威仰；南方赤帝，名赤熛怒；中央黄帝，名含枢纽；西方白帝，名招拒；北方黑帝，名汁光纪。(见《周礼·天官·大宰》“祀五帝”唐贾公彦疏)。

五帝

❶傳説中的上古帝王。有三種説法。一、黄帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；二、太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黄帝、少皞、顓頊；三、少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜。近人以爲概指中國原始社會末期部落或部落聯盟領袖。揚雄《解嘲》：“五帝垂典，三王傳禮。”越壹《刺世疾邪賦》：“伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂。”
❷古代神話中的五位天帝。參見“五位”。《漢書》司馬相如《大人賦》：“使五帝先導兮，反大壹而從陵陽。”

五帝

 五位天帝。在中国古代，“五” 是一个神秘的数字，天地有东、南、西、北、中五方，音乐有宫、商、角、徵、羽五音，动物有鳞、羽、倮、毛、介五虫，植物有麦、菽、稷、麻、黍五谷，颜色有青、赤、黄、白、黑五色，味道有酸、苦、甘、辛、咸五味，等等，与金、木、水、火、土五行相对应。根据这一宇宙图式，天帝也有五位，即东方青帝，名灵威仰； 南方赤帝，名赤熛怒；中央黄帝，名含枢纽； 西方白帝，名白招拒； 北方黑帝，名汁光纪。五帝的名号非常古怪，不象是汉语，现代学者怀疑是印度 “四天王天” 的译音，也就是说，五帝的名号可能是五行家从梵文中借用来的。五方天帝轮流掌管着天上人间，春季由东方青帝坐庄，夏季由南方赤帝坐庄，季夏由中央黄帝坐庄，秋季由西方白帝坐庄，冬季由北方黑帝坐庄。天有五帝，本来是战国五行家的说法，儒教在接受五行观念的同时，在其祀典中也安排了五帝的神位。

五帝

楚辞传说人物。屈原《惜诵》：“令五帝以㭊中兮。”王逸注：“五帝，谓五方神也。东方为太皞，南方为炎帝，西方为少皞，北方为颛顼，中央为黄帝。”《周礼·春官》注中亦有此说。又传为古代的五个帝王，或谓伏羲、神农、黄帝、尧、舜，或谓黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，或谓少昊、颛顼、高辛、尧、舜。

五帝ngu⁴⁴la²¹³[ŋu lα]

❶福州民间传说中五位专门惩治坏人的凶神恶煞。
❷单用于句首表示惊叹
⊳～，许隻合肥依弟只恶(天哪，那个小伙子这么凶)。

五帝

（一） 传说之上古五位帝王，有几种说法。1、以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。见《大戴礼记·五帝德》、《史记·五帝纪》及《世本·五帝谱》等； 2、以伏羲、神农、黄帝、尧、舜为五帝。见《易·系辞下》； 3、以少昊、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。见《书序》、《帝王世纪》。
（二） 五方天神。《周礼·小宗伯》：“兆五帝于四郊。”郑玄注：“五帝，苍曰灵威仰，太昊食焉； 赤曰赤熛怒，炎帝食焉； 黄曰会枢纽，黄帝食焉； 白曰白招拒，少昊食焉； 黑曰汁光纪，颛顼食焉。“《楚辞·九章·惜颂》：“令五帝以中号，戒六神与向服。”

五帝

(1次) 五方之神。即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝。令～以折中兮《章·诵》

五帝wǔ dì

指东方太皥、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝等五方之神。《周礼·春官·小宗伯》：“兆五帝于四郊。”郑玄注：“五帝，苍曰灵威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；黄曰含枢纽，黄帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黑曰汁光纪，颛顼食焉。”《惜诵》：“令五帝以㭊中兮。”王逸注：“五帝谓五方神也。东方为太皥，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。”

五帝

太昊、炎帝、黄帝、少昊、顓頊。《周禮·春官·小宗伯》： “兆五帝於四郊，四望、四類亦如之。鄭玄注： “五帝： 蒼曰靈威仰，太昊食焉； 赤曰赤熛怒，炎帝食焉；黄曰含樞紐，黄帝食焉； 白曰白抬拒，少昊食焉； 黑曰汁光紀，顓頊食焉。”

五帝

传说中的上古帝王，说法不一，以五帝为“伏羲、神农、黄帝、尧、舜”一说为多。扬雄《甘泉赋》：“同符三皇，录功五帝。”——上帝赐给的福祥要与三皇相同，记录的功勋要与五帝一样。

五帝wǔ dì

〖名词〗
指上古时的五个帝王，一般指黄帝、颛项、帝喾、尧、舜(4)。《范雎说秦王》：五帝之圣而死。——五帝那样的圣人也要死。《李斯谏逐客书》：此五帝三王之所以无敌也。——这就是五帝三王无敌于天下的原因。《五帝本纪赞》：学者多称五帝，尚矣。——学者们多称道五帝，已是很久远了。

五帝

❶ 传说中上古的五位帝王。说法不一。一说指伏羲、神农、黄帝、尧、舜；一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。《韩非子·五蠹》：“超～侔三王者，必此法也。”
❷ 五方天帝。即传说中的东方苍帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。《楚辞·九章·惜诵》：“令～以㭊中兮，戒六神以向服。”(㭊:同“析”，剖开。)

018 五帝

上古传说中的5位帝王，当在三皇之后，夏代以前。古来说法各异，约有5种： 《易·系辞下》、《皇王大纪》：伏羲(太昊)、神农(炎帝)、黄帝、尧、舜； 《礼记，月令》：太昊 (伏羲)、炎帝 (神农)、黄帝、少昊、颛顼； 《帝王世纪》： 少吴 (挚)、颛顼、高辛 (帝喾)、尧、舜；《道藏·同绅部·谱录类·混元圣记》引梁武帝说：黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧；《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。现史学界多采最后一说。

五帝

相传上古时的5个开明的帝王。至今说法不一，一说是太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼； 一说是少皞、颛顼、高辛、唐尧、虞舜； 一说是黄帝、金天氏、高辛氏、陶唐氏、有虞氏； 一说是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。《风俗通义·皇霸》： “五帝： 《易传》、《礼记》、《春秋国语》、《太史公记》： 黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜是五帝也。谨按《易》、《尚书大传》： ‘天立五帝以为相，四时施生，法度明察，春夏庆赏，秋冬刑罚，帝者任德设刑以则象之。言其能行天道，举错审谛。黄帝始制冠冕，垂衣裳，上栋下宇，以避风雨，礼文法度，兴事创业。黄者，光也，厚也。中和之色，德施四季，与地同功，故先黄以别之也。颛者，专也，顼者，信也，悫也。言其承文易之以质，使天下蒙化，皆贵贞悫也。喾者，考也，成也。言其考明法度，醇美喾然，若酒之芬香也。尧者，高也，饶也。言其隆兴焕炳，最高明也。舜者，推也，循也。言其推行道德，循尧绪也。’”

五帝

传说中的上古帝王，实为原始社会末期部族首领。有5种说法：1.伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、唐尧、虞舜(《皇王大纪》);2.黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(《世本》、《大戴礼》、《史记·五帝本纪》);3.太皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞、颛顼(《礼记、月令》);4.少昊（皞）、颛顼、高辛、唐尧、虞舜(《尚书序》、《帝王世纪》);5.黄帝、少皞、帝喾、帝挚、帝尧(《道藏·同绅部·谱录类·混元圣记》引梁武帝说)。

五帝

我国古代神话传说中的五位天帝，即白帝、青帝、黄帝、赤帝、黑帝。古人对天的信仰，每每具体化为对上帝的崇拜。战国秦汉时代，对上帝的崇拜已发展为“天有五帝”之说。这是与阴阳五行说的产生和盛行直接相联系的，也是当时帝制运动的曲折反映。五帝虽为神灵，但他们却都又具体为远古的帝王。例如一种常见的说法认为：白帝——少皞，青帝——太皞，黄帝——轩辕，赤帝——蚩尤，黑帝——颛顼。另，五帝的概念亦直接指传说中的上古帝王。主要有三种说法：(1)黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 (《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》);(2)太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼(《礼记·月令》);(3)少昊 （皞）、颛顼、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜(《尚书序》、皇甫谧《帝王世纪》)。据近人研究，他们是我国原始社会末期部落或部落联盟的领袖。

五帝wu di

the Five Lords—legendary rulers in prehistoric China:Huangdi,Zhuanxu,Di Ku,Tang Yao and Yu Shun

五帝wu di

the Five Lords

五帝wǔ dì

五帝指传说中的五位国君，具体是哪五位君主，其说有三：1、太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。2、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。3、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。《汉书·扬雄传下》："复三皇之田，反五帝之虞。"

五帝

(1)古代经常祭祀的五方之神。其形成，与“五行”有关。《九章·惜诵》：“令五帝以折中兮，戒六神与向服。”王逸注：“五帝，谓五方神也。东方为太皞，南方为炎帝，西方为少昊，北方为颛顼，中央为黄帝。”五方神又被说成“五官”，《左传》昭公二十九年：“五行之官，是谓五官。……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”又称为“五龙”，《墨子·贵义》：“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”其帝则指中央戊已黄帝。《远游》述及五方之神，参见“太仪”、“句芒”、“蓐收”、“炎神”、“玄冥”。(2)传说中的远古五代帝王，其说不一。❶《周易·系辞下》顺列包牺氏、神农氏、黄帝、尧、舜，后人称之为五帝。
❷《史记·五帝本纪》谓黄帝、颛顼、高辛、尧、舜为五帝。
❸《荀子·非相》：“五帝之外无传人，非无贤人也，久故也。”杨倞注：“五帝，少昊、颛顼、高辛、唐、虞也。”

五帝

道教信奉的尊神。指青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝五种神。《太平经》载：“春也青帝神气太平，夏也赤帝神气太平，六月也黄帝神气太平，秋也白帝神气太平，冬也黑帝神气太平。”(《太平经合校·卷九十三》)最早见于《周礼·天官·大宰》云：“祀五帝”。唐代贾公彦疏：“五帝者，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢杻，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。”只是中国古代神话中的五位天帝，代表五方的神灵。至《太平经》已将五帝按季节时间代表，且有凶吉预言。“然，可知占天五帝神气太平，而其岁将乐平矣。”“春东方，夏南方，秋西方，冬北方。”(《太平经·卷一百十五至一百十六)，与五方之神相合。又特别为每一种神所持符节进行阐述： 东方之神青帝持矛。“东方者物始牙出头，尽生利，刺土而出，其精象矛，故为矛。其神吏来，以此为节。南方万物垂枝布叶若戟，故其精神而持戟；其神吏来，以此为节。西方为弓弩斧，西方者天弩杀象，夫弓弩斧，亦最伤害之长也；故其神来，以此为节。北方为镶楯刀，北方者物伏藏逃，镶楯所以逃身者也；刀者，小人所服，亦常以避逃以害人，非上君子之有也；故其神来，亦以此为节。中央者，为雷为鼓为剑；中央者，土也，五行之主也，鼓亦五兵之长也，剑亦君子道德人所服也，亦五兵之长也，故中央神来，以此为节。是天地自然实信之符节也。”(《太平经·卷七十二》)每一方之神皆应持相应的神符，天下平安，否则乱政难平安。《太平经》的五帝不同于《楚辞·远游》的轩辕、太皓、炎神、祝融、颛顼五帝，首次提出青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝之说，对后世神仙颇有开创先河之意。

五帝

传说中上古的五位帝王，其说不一，有黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜等说。

五帝

❶传说时代的帝王。说法不一，《易·系辞下》、《月令》以伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《世本》、《史记》以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝； 《尚书序》、《帝王世纪》以少皞、颛顼、帝喾（高辛）、尧、舜为五帝。
❷纬书有所谓神五帝，即天上五方之帝，东方苍帝（灵威仰）、南方赤帝（赤熛怒）、中央黄帝（含枢纽）、西方白帝（招拒）、北方黑帝（汁光纪）。自秦文公始，曾兴鄜畤（献公作畦畤）、密畤、上畤、下畤以祭白帝、青帝、黄帝、炎帝等，当与之有关。(参考图47)