五失本，三不易

002 五失本，三不易

前秦高僧道安 (314—385)通过总结译场译经经验及对同本异译佛经的比较，在《摩诃钵罗若波罗蜜经钞序》中提出的翻译理论。其意思是，翻译梵文佛经，有5种情况容易使译文失去原来面目，有3种情况不易处理。失本的5种情况是：1.“梵语尽倒而使从秦”(梵文的词序是颠倒的，译时必须改从汉语语法); 2. “梵经尚质，秦人好文，传可众心，非文不可”(梵文质朴，而汉人喜欢文藻，要令读者满意，译文必须作一定的修饰);3. “梵语委悉，至于叹咏，叮咛反复，或三或四，不嫌其烦”(梵文中同一意义，往往反复再三，译时不得不加以删削);4.“梵有义说，正似乱辞，寻说向语，文无以异，或千、五百，划而不存”(梵经于结尾处，要作一小结，简述前话一遍，译时则必须删除);5. “事已全成，将更傍及，反腾前辞，已乃后说，而悉除此”(翻译佛经要把重复的部分尽行删去，务求精练)。所谓三不易，即用现代语译古代语，也即用当时华丽的汉文译质朴的古梵文，不容易达到恰当，此其一；古圣先贤的微言大义不容易为后世的浅识者所能融会贯通，此其二；释迦牟尼死后，弟子阿难造经，非常慎重，后人以今度古，任意揣测，不容易达到正确，此为三。