五十一、风

 1. 《诗经》 “六义” 之一
 摛风裁兴，藻辞谲喻。( 《宗经》)
 岂不以风通而赋同，比显而兴隐哉。( 《比兴》)
 接《毛诗序》 云： “故诗有六义焉： 一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，
 五曰雅，六曰颂。” 风指国风。
 2. 作品中的激情，亦即作品的感染力
 故文能宗经，体有六义……二曰风清而不杂…… ( 《宗经》)
 是以迢怅述情，必始乎风。( 《风骨》)
 按关于“风”,刘勰有如下观点：
 一、风是“化感之本源，志气之符契。” 一则认识到风是作品的艺术感染力。“化感” 一词本于秦汉儒家诗论的传统说法，即诗歌具有 “上以风化下，下以风刺上” 的风教作用。此处借以强调作品对人的陶冶感化作用。二则认为风是作者 “志气” (主观情志) 在作品中的外观。气指内涵，风指外发。气指其未动，风指其已动 (参看 “气” 条)。如作家意气豪放，则作品生气勃勃，感染力强。所谓 “意气骏爽，则文风清焉”。反之，“思不环周，索莫乏气，则无风之验也”。
 二、风与情均指激情，但也有微别。情指作家而言，风指作品而言。情无所谓倾向性，而风因作品涉及具体事物而带倾向性。所以说，“深乎风者，述情必显”。
 由上可知，风的精神基础是情志，风和情志同属 《附会》 篇以人体设譬的 “神明” 一类，意为作品的激情。或者说作品的艺术感染力。
 3. 风气、民俗
 江左篇制，溺乎玄风。( 《明诗》)
 良由世积乱离，风衰俗怨。( 《时序》)
 按《正字通》: “上行下效好风。”
 4. 歌
 匹夫庶妇，讴吟土风。( 《乐府》)
 按《论衡·明雩》: “风乎舞雩，风，歌也。”
 5. 教化
 彰善瘅恶，树之风声。( 《史传》)
 按《书·毕命》: “树之风声。”孔安国传： “立其善风，扬其善声。”
 6. 自然界的风
 甘风和雨，是生黍稷。( 《祝盟》)
 优文封策，则气含风雨之润。( 《诏策》)