二税户

是辽代封建领地头下军州所属的农户，其来源是辽在进行战争中抓来的人们，称为生口，他们从事农业耕作，既要给头下军州的封建主交税，又要给朝廷纳租。这类农户，有自己的家室，有少量的田地，没有迁徙的自由，世世代代要为头下军州的封建主服役。

二税户 - 二十六史 - 可可诗词网

二税户

金户类之一，源于辽。辽圣宗统治时期，改行赋税制。头下州县的民户向官府交租，又向头下领主交税，故称为二税户。寺院占有的大批奴隶也“分其税，一半输官^,一半输寺”,成为寺院的二税户。这时辽的二税户实际上是有自己经济的依附农民或农奴。金初，各地的二税户又纷纷被女真贵族掠为奴隶，而寺院主也借机把二税户再次变成完全属于自己的奴隶，即所谓“岁久皆以为奴”(《金史》卷九十六《李宴传》)。这些重新为奴者不堪沦落，纷纷告官以求放免。大定二年(1162)世宗下诏，将确有凭证的原二税户放免为平民，但无凭据仍为奴。刘玑任同知北京留守事时，即因凡奴婢诉良，不问契券真伪一律放免为良，遭世宗贬官。世宗朝仅部分的解决了释奴为民问题。大定二十九年(1189),章宗初即帝位，对罢寺院僧道奴婢问题让朝臣讨论，完颜襄提出，出家人不得使用奴婢，不论何因而为奴者，悉放为良。若寺观物力原系依奴隶数定者，并合免除。此意见为章宗基本接受。故定：凡没有凭验、其主自己说出或经通捡物力而证明者，“其税半输官，半输主”,即恢复其二税户地位。对有凭验的皆放为良。章宗明昌元年(1190)六月，仅北京等路免为二税户者达一千七百余户，一万三千九百余口。并诏“此后为良为驱，皆从已断为定。”恢复两税户身分问题得到基本解决。

二税户

辽时将平民分给寺院，春所交税一半留于寺院，一半交官称二税户。辽亡后，金于大定二年 (公元1162年)废除。《金史·食货志》： “其为户有数等，有课役户、不课役户、本户、杂户、正户、监户、官户、奴婢户，二税户……世宗大定二年，诏免二税户为民。初，辽人佞佛尤甚，多以良民赐诸寺，分其税一半输官，一半输寺，胡谓之二税户。辽亡，僧多匿其实，抑为贱，有援左证以告者，有司各执以闻，上素知其事，故特免之。”

☚ 二伯　发敕 ☛

二税户

辽代特有的一种部曲。辽人俘掠中原汉人及得奚、渤海诸人，分赐贵近或有功者。其身份皆为奴婢，输租于官，且纳课给其主，领主和朝廷各取其半，故谓二税户。辽人倿佛尤甚，各以良民赐诸寺，分其税一半输官，一半输寺，亦称为二税户。二税户对本主（权贵或寺院）和朝廷有着双重负担。一说二税户专指寺院所属民户而言，头下部曲不是二税户。辽代二税户与晋代既耕且战的部曲，北朝氏族成员出身的部曲，隋、唐、五代、宋的部曲相比，具有双重依附关系。

☚ 税户　旁户 ☛

二税户

辽、金户籍名称之一。辽代投下军州所属的人户具有私属的身份。《辽史·地理志》：“又以征伐俘户，建州襟要之地，多因旧居名之，加以私奴，置投下州。”投下人户在缴纳赋税时，既“输租于官，且纳课给其主”。因此，又称二税户。规定凡官位九品之下及井邑商贾之家，征税各归头下，唯酒税课纳上京盐铁司。辽代贵族多迷信，常将所属人户赐送寺院，凡赐送寺院的人户，所纳赋税一半输寺，一半输官，因此，称为寺院二税户。辽亡，投下军州制无存，头下二税户也随之消失。寺院二税户的名目为金所沿用。金世宗大定二年(公元1162年)，规定凡有证件者的寺院二税户放免。金章宗时，又遣使分括北路及中都路二税户。对 “有赁验者悉放为民”。

二税户

辽金时期身份较低的一种民户。辽代二税户有两种：辽初契丹主经常对中原及渤海等族用兵，往往把战争中掠夺来的生口分赐贵族勋臣，大至一二州，少亦数百人，建立头（投）下州县统之，使沦为奴婢。这些头下奴隶在辽圣宗改行赋税制后，既输租给官，又纳课给主，故称“二税户”。契丹统治者佞佛尤甚，多以良民赐诸寺，这些户需向寺院和官府分别交纳租税，这些受官府和寺院双重剥削的民户，亦称二税户（或称寺院二税户）。辽亡以后，各地的二税户或被女真贵族掠为奴隶，或被寺院抑为奴隶，直至金大定二年(1162)，世宗始下诏免有凭证二税户为良民。

二税户

即辽代的头下户。契丹统治者掠中原及奚、渤海人为生口，分赐贵近及有功者为奴婢，令其输租入官且纳课给其主，故谓之二税户。此外，还有原系自由人，因契丹统治者佞佛而被赐与寺庙，仍需纳税，所纳半入官，半输寺，故亦谓之二税户。辽亡，其主匿其实，将这部分人户抑为奴婢。金世宗大定间，两次诏免原来确实为良的二税户为良。

字词	二税户
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	二税户是辽代封建领地头下军州所属的农户，其来源是辽在进行战争中抓来的人们，称为生口，他们从事农业耕作，既要给头下军州的封建主交税，又要给朝廷纳租。这类农户，有自己的家室，有少量的田地，没有迁徙的自由，世世代代要为头下军州的封建主服役。二税户 - 二十六史 - 可可诗词网主页 > 周边 > 历史 > 二十六史 > 二税户金户类之一，源于辽。辽圣宗统治时期，改行赋税制。头下州县的民户向官府交租，又向头下领主交税，故称为二税户。寺院占有的大批奴隶也“分其税，一半输官^,一半输寺”,成为寺院的二税户。这时辽的二税户实际上是有自己经济的依附农民或农奴。金初，各地的二税户又纷纷被女真贵族掠为奴隶，而寺院主也借机把二税户再次变成完全属于自己的奴隶，即所谓“岁久皆以为奴”(《金史》卷九十六《李宴传》)。这些重新为奴者不堪沦落，纷纷告官以求放免。大定二年(1162)世宗下诏，将确有凭证的原二税户放免为平民，但无凭据仍为奴。刘玑任同知北京留守事时，即因凡奴婢诉良，不问契券真伪一律放免为良，遭世宗贬官。世宗朝仅部分的解决了释奴为民问题。大定二十九年(1189),章宗初即帝位，对罢寺院僧道奴婢问题让朝臣讨论，完颜襄提出，出家人不得使用奴婢，不论何因而为奴者，悉放为良。若寺观物力原系依奴隶数定者，并合免除。此意见为章宗基本接受。故定：凡没有凭验、其主自己说出或经通捡物力而证明者，“其税半输官，半输主”,即恢复其二税户地位。对有凭验的皆放为良。章宗明昌元年(1190)六月，仅北京等路免为二税户者达一千七百余户，一万三千九百余口。并诏“此后为良为驱，皆从已断为定。”恢复两税户身分问题得到基本解决。二税户二税户辽时将平民分给寺院，春所交税一半留于寺院，一半交官称二税户。辽亡后，金于大定二年 (公元1162年)废除。《金史·食货志》： “其为户有数等，有课役户、不课役户、本户、杂户、正户、监户、官户、奴婢户，二税户……世宗大定二年，诏免二税户为民。初，辽人佞佛尤甚，多以良民赐诸寺，分其税一半输官，一半输寺，胡谓之二税户。辽亡，僧多匿其实，抑为贱，有援左证以告者，有司各执以闻，上素知其事，故特免之。” ☚ 二伯　发敕 ☛ 二税户二税户辽代特有的一种部曲。辽人俘掠中原汉人及得奚、渤海诸人，分赐贵近或有功者。其身份皆为奴婢，输租于官，且纳课给其主，领主和朝廷各取其半，故谓二税户。辽人倿佛尤甚，各以良民赐诸寺，分其税一半输官，一半输寺，亦称为二税户。二税户对本主（权贵或寺院）和朝廷有着双重负担。一说二税户专指寺院所属民户而言，头下部曲不是二税户。辽代二税户与晋代既耕且战的部曲，北朝氏族成员出身的部曲，隋、唐、五代、宋的部曲相比，具有双重依附关系。 ☚ 税户　旁户 ☛ 二税户辽、金户籍名称之一。辽代投下军州所属的人户具有私属的身份。《辽史·地理志》：“又以征伐俘户，建州襟要之地，多因旧居名之，加以私奴，置投下州。”投下人户在缴纳赋税时，既“输租于官，且纳课给其主”。因此，又称二税户。规定凡官位九品之下及井邑商贾之家，征税各归头下，唯酒税课纳上京盐铁司。辽代贵族多迷信，常将所属人户赐送寺院，凡赐送寺院的人户，所纳赋税一半输寺，一半输官，因此，称为寺院二税户。辽亡，投下军州制无存，头下二税户也随之消失。寺院二税户的名目为金所沿用。金世宗大定二年(公元1162年)，规定凡有证件者的寺院二税户放免。金章宗时，又遣使分括北路及中都路二税户。对 “有赁验者悉放为民”。二税户二税户辽代特有的一种部曲。辽人俘掠中原汉人及得奚、渤海诸人，分赐贵近或有功者。其身份皆为奴婢，输租于官，且纳课给其主，领主和朝廷各取其半，故谓二税户。辽人倿佛尤甚，各以良民赐诸寺，分其税一半输官，一半输寺，亦称为二税户。二税户对本主（权贵或寺院）和朝廷有着双重负担。一说二税户专指寺院所属民户而言，头下部曲不是二税户。辽代二税户与晋代既耕且战的部曲，北朝氏族成员出身的部曲，隋、唐、五代、宋的部曲相比，具有双重依附关系。 ☚ 鹰坊户　合苏款 ☛ 二税户辽金时期身份较低的一种民户。辽代二税户有两种：辽初契丹主经常对中原及渤海等族用兵，往往把战争中掠夺来的生口分赐贵族勋臣，大至一二州，少亦数百人，建立头（投）下州县统之，使沦为奴婢。这些头下奴隶在辽圣宗改行赋税制后，既输租给官，又纳课给主，故称“二税户”。契丹统治者佞佛尤甚，多以良民赐诸寺，这些户需向寺院和官府分别交纳租税，这些受官府和寺院双重剥削的民户，亦称二税户（或称寺院二税户）。辽亡以后，各地的二税户或被女真贵族掠为奴隶，或被寺院抑为奴隶，直至金大定二年(1162)，世宗始下诏免有凭证二税户为良民。二税户即辽代的头下户。契丹统治者掠中原及奚、渤海人为生口，分赐贵近及有功者为奴婢，令其输租入官且纳课给其主，故谓之二税户。此外，还有原系自由人，因契丹统治者佞佛而被赐与寺庙，仍需纳税，所纳半入官，半输寺，故亦谓之二税户。辽亡，其主匿其实，将这部分人户抑为奴婢。金世宗大定间，两次诏免原来确实为良的二税户为良。
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