| 字词 | 争雁 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 争雁 争雁明代寓言。刘元卿著。《应谐录》：昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯，社伯请剖雁烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是！ ☚ 负喧献曝 齐攻宋 ☛ 争雁 争雁中国古代笑话。昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。今世儒争异同，何以异是？ ☚ 争骂 争闲气 ☛ 争雁 争雁汉族民间笑话。主要讲述：兄弟二人，看见天空有一只大雁。哥哥拿起弓箭来，一面准备射一面说：“射下来可以清炖。”弟弟争着说：“不！应该红烧。”兄弟俩争论不下，就去找一位老先生评理。老先生说：把雁劈开，一半清炖，一半红烧。兄弟俩这才不再争吵。可是，他们再去寻找大雁时，大雁早飞得无影无踪了！ ☚ 杀鸡取蛋 汗到哪里去了 ☛ 争雁今世儒争异同，何以异是？
讲究食物的烹调方法，原也无可非议。但可笑的是，这则寓言中的兄弟俩，仰望着飞翔的大雁，不是如何作出实际的努力去捕获它，而是围绕着获取后采用什么烹调方法而争吵不休，一个主张烹(煮),一个主张燔(fan,烤),竟至于向社伯(乡里的长官)去告状。结果雁已凌空远飞，坐失了获取大雁的良机。故事形象地告诫人们：用无谓的争论来代替实际的努力，只会坐失时机，贻误工作。 看见飞着的雁，想拿弓去射它， 这仅仅是为获取雁提供了可能，而决不等于已经获得了它。 兄弟俩的可笑，还在于他们把可能获取雁当成了已经获得雁，并以这种虚幻为前提，展开了或烹或燔的不休争论。结果两手空空， 一无所获。 由此， 寓言又告诉人们：一切脱离实际的空想都是荒唐可笑的； 各种用主观设想代替客观事实的作法都是注定要碰壁的。 这则寓言以庄衬谐，寓谐于庄。“舒雁(指鹅)烹宜，翔雁(飞翔的野雁)燔宜”、你看，弟弟对两种不同动态、两种不同烹调方式的区分是何等严肃认真，何等理直气壮；“社伯请剖雁烹、燔半焉”的判决又是多么平正公允，多么一丝不苟。但愈是这种严肃认真，愈是这样一丝不苟，就愈益衬托了争论的无谓，判决的滑稽。作者正是借助这种“庄”,衬托并寄寓了整个故事的丰富谐趣，使读者在神情严肃地读完这则寓言并领会它的寓意之后，不觉为之哈哈一笑，并从中获得教益。 明中叶以后的文坛，流派纷呈，各立门户，互相攻讦，争吵不休。作者刘元卿生当其时，有感而发，故寓言结尾处说：“今世儒争异同，何以异是？”这是切中时弊的。 《争雁》
明·刘元卿 昔人有睹雁翔者，将援弓射之1。曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜2，翔雁燔宜3。”竞斗而讼于社伯4。社伯请剖雁烹燔半焉。已而索雁5，则凌空远矣。 1 援弓：拉弓。2舒雁：飞行缓慢的雁。烹：煮。3燔(fan)烧。4社伯：地方长官。古代二十五家为一社。5已而：然后。 【析点】 作者用犀利的笔触，对那些办事不着边际，崇尚空谈、以想象代替现实的人进行了尖刻讽刺。看到空中的雁行，想引弓射之，就假定雁已到手，而因吃法兄弟二人发生一场争执，并且达到不可开交的地步，直到诉讼于社伯。等到“聪明”的社伯做出权威性判断——“烹吃”与“燔吃”各半之后，那雁阵早已踪影皆无矣。 刘元卿在五十余字的短文中，给我们揭示出了一个具有普遍意义的问题：要讲求实际，不可以想象代替现实，做无休止的无味争议。作者所讽刺的这种现象，就是在今天也是屡见不鲜的，所以值得我们今人鉴戒、深思。 《争雁》一文，文笔之美、主题之深刻足以和先秦的寓言相媲美；它也必然和先秦寓言一样永远流传下去 |
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