买卖婚

女家以男家需给付一定财物作为嫁女条件的婚姻形式。是把妇女当作商品买卖在婚姻关系上的表现。流行于世界的许多民族之中。萌芽于母系氏族向父系氏族的过渡时期，并在父系氏族确立后伴随商品买卖和男子财富积累的增多而成为比较普遍的现象。在封建社会，实行女子出嫁或收取身价钱，或索取财物等公开买卖婚和变相买卖婚的形式， 甚至还有公开贩卖女子与人为妻的现象。在资本主义社会， 买卖婚虽然较为隐蔽， 但其婚姻的实质仍然还是依照利害关系缔结起来的一种经济和法律的契约。如加拿大的夸扣特尔人实行出嫁的女子可由娘家赎回， 已生子则赎金加倍，南非的聪加人实行亡妻生前未有子，丈夫可要女家退回身价钱， 而男子娶妻身价钱未交足则生子归女家。因此只有在社会主义制度下， 买卖婚才会失去存在的条件，使妇女获得真正的解放。

038 买卖婚

古代一种婚姻形式，表现为男方用财物换娶妻子。这种婚姻形式长时期的、广泛的存在于世界各民族之中。新中国的《婚姻法》明文规定禁止买卖婚姻和以婚姻为名索取财物。买卖婚是将妇女作为商品，用财物构成婚姻关系，是私有制婚俗的一种典型形式。

买卖婚

又称“卖婚”、“财婚”等，指完全视女子为权利客体，以物质财物作为价金来购买妻妾，它不包括带有买卖性质的包办“聘娶婚”。“买卖婚”是人类婚姻发展历史上的一个重要阶段，也是曾广为流行的一种婚姻形式。买卖婚处于 “掠夺婚” 之后，位于 “聘娶婚”之前。在中国古代“掠夺婚”阶段之后，有过把婚姻完全看成是财物交易关系的买卖婚阶段。当 “聘娶婚”出现以后，“买卖婚”又与“聘娶婚”相互交融、渗透，很难区分。买卖婚的特点在于视女子如货物，中国古汉语中有个“帑”字称妻，这个“帑”字恰恰是财富的意思。史书常言“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼”。“女子嫁，缨”(《礼记·曲礼》)。古代称男子所配的女子为“妃”，“妃”字即取义于“帛匹”，这与称妻的“帑”字（金币所藏）原义是接近的。唐、元、明、清各代的法律，都有很多关于买卖婚的规定。新中国成立后，党和政府在法律上禁止包办、买卖婚姻，维护了女性的社会地位，也明确禁止任何人借婚姻索取财物。

买卖婚

男子以金钱财物为代价换取女子为妻的一种婚姻形式。有的地区又称之为财婚、卖婚。为生产资料私有制和商品交换出现后的产物。旧时有公开的和变相的买卖婚。前者如嫁女儿或嫁寡妇时公开索取一定的身价； 后者则以彩礼 (聘金、聘礼) 形式索取一定的财物。中国古代婚姻过程中的“六礼”、其中“纳采”、“纳吉”、“纳征”三项，就是议定娶妻身价的要求和做法。《周礼》、《礼记》对以彩礼议定娶妇身价的做法有详细记载。汉族多用聘金及金银首饰、衣物等为聘礼。蒙满族多以牛、马、羊为聘礼； 鄂伦春族除送交女方马匹外，还送以猎物、酒等； 怒族的聘礼多用牛来顶替。买卖婚作为婚姻发展的一个阶段，处在掠夺婚之后，聘取婚之前。聘取婚出现后，买卖婚又与其相互渗透，很难区分，并一直在社会上存在至今。由于买卖婚的畸形发展，导致拐卖妇女、卖身等现象的产生。