《书古微》

训诂书。 12卷。 清魏源著。 清代今文经学派的重要著作之一。 该书探讨西汉今文经学家解释 《尚书》 的古义， 以为不仅东晋梅赜所献的 《古文尚书》 和 《尚书孔安国传》是伪造， 东汉马融， 郑玄的 《古文尚书》也不是孔安国的真本。 此书专门分析两汉经学异同，而对与今古文无关者，都不加深究，也不尽守欧阳、 大小夏侯家说， 体现了 “经世致用” 的今文学派观点和要求变革的思想。

书古微

经学著作。清魏源撰。12卷。其自序谓本书旨在 “发现西汉《尚书》今、古文之微言大义，而辟东汉马、郑古文之凿穿无师传”。言自伏生得《尚书》29篇于屋壁，而欧阳、夏侯传之，为 《今文尚书》； 孔安国得《古文尚书》45篇于孔壁，较今文多佚书16篇，然孔安国从欧阳生受业，司马迁亦从孔安国问故。故西汉今、古文本是一家，差异不大。然西汉以后之《古文尚书》，非但东晋梅赜所献者伪，即东汉杜林之漆书 《古文尚书》，后经贾逵训、马融传、郑玄作注者，亦与今文判然为二。由于马、郑本佚，后世信其为真，书中列举不可信者数端，断其非孔安国真本，实先梅传而作伪，不仅违背伏生与孔安国，而且郑玄违背马融，马融又违背贾逵，无一师传之可信。而惟西汉今、古文《尚书》方为真实可传。书中还旁搜远绍，为 《尚书》补亡正讹。其补亡者有 《舜典》、《汤诰》各一篇，《泰誓》3篇、《武成》2篇，《牧誓》2篇，以及《度邑》、《作洛》之佚篇。又正《典》、《谟》“稽古” 为“一通三统”，正 “放勋”、“重华”、“文命”为 “天下之号而非名”等。又稽地，正地理之异同； 释天，正天文之误。此书面世后，论者褒贬不一，但普遍认为 “议论开拓，足以浚发学者心思”，是清代今文经学派的重要著作之一。其书清咸丰五年 (1855)撰成，江宁书局刊，光绪间有淮南书局本、宜都杨氏重刊本，收入《皇清经解续编》。