清·刘蓉²

蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得³，辄起绕室以旋⁴。室有洼，径尺，浸淫日广⁵。每履之⁶，足苦踬焉⁷。既久而遂安之。一日，先君子来室中⁸，坐语久之，顾而笑曰：“一室之不治，何家国天下之为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊⁹，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。

噫，习之中人甚矣哉¹⁰! 足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平，至使反而即乎其故¹¹，则反窒焉而不宁¹²。故君子之学，贵乎慎始。

1“习惯说”原作“习说”，经后人删改易为今题。2 刘蓉(1816-1873)：清末人，著有《养晦堂诗文集》。3 弗：不。4 旋：转圈走。5 浸淫：渐渐扩展。6 履：踩。7：苦踬：苦于被跌绊。8 先君子：对已故父亲的尊称。9 蹶然：脚被绊。10习之中(zhong)人：意为习惯在人身一旦形成。11“至使”句：意为假使恢复到原来的状况。12窒：受阻。

【析点】室中有洼，履之踬焉，“既久而遂安之”;取土平洼，履之“蹶然”，“又久而遂安之”。这本是不同的两个回合，但一以贯之的却是一个由不适应到适应的过程，一个习惯成自然的过程。作者即从这件亲历的小事中，深深体会到“习之中人甚矣哉”，并引发开去，得出一深刻的教训：“君子之学，贵乎慎始。”

不过，何止是为学呢？其实一个人做任何事都“贵乎慎始”，起点选择不当，长此以往，以致习非成是可就不妙了。同时，若是开头不好，又贵在能迷途知返，重新开始，作者不是也渐渐习惯了填平后的地面吗？看来这室中一洼的变迁，实在是蕴寓了许多的哲理。

本篇由一件小事入手，以小见大，论述井然有序，水到渠成。又一反一般论说文的枯燥而写得颇有情趣。刘蓉读书时俯时仰绕室以旋，在洼处屡屡踬然的惰形，其父的微笑揶揄，都写得细致入微，令读者在深味文中哲理之思的同时，倍感真实亲切，意趣盎然

古诗文《习惯说》原文|注释|赏析 - 可可诗词网

习惯说

[清] 刘蓉

蓉少时，读书养晦堂之西偏一室^②。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起，绕室以旋^③。室有洼^④,径尺^⑤,浸淫日广^⑥。每履之，足苦踬焉^⑦。既久而遂安之。
一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为^⑧?”命童子取土平之^⑨。后蓉复履其地，蹶然以惊^⑩,如土忽隆起者⁽¹¹⁾。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。
噫！习之中人甚矣哉⁽¹²⁾! 足之履平地，而不与洼适也⁽¹³⁾,及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁⁽¹⁴⁾。故君子之学，贵乎慎始⁽¹⁵⁾。

〔注释〕
①本篇选自刘蓉《养晦堂文集》。②养晦堂，作者居所。③绕室以旋，在书房内环绕徘徊。④洼，坑，凹陷之处。⑤径尺，直径一尺。⑥浸淫日广，日渐向外扩展。⑦踬(zhi 至),绊倒。⑧何以天下家国为，凭什么治家治国、管理天下？⑨童子，此指家僮。⑩蹶(jue决)然，突然，急遽的样子。(11)隆起，高起。(12)习之中(zhong众)人甚矣哉，习惯一旦养成真厉害啊！中，击中。(13)适，适应。(14)“至使”二句，以至时间长了，再踩到原来的地方，则反而感到碍事、心中不自在。(15)贵乎慎始，贵在开始就要慎重(养成好习惯)。

〔分析〕
在我国的古典散文之林中不乏短小精悍而又立意深远的小品，刘蓉的这篇《习惯说》就是这类篇章。
作者从极为平常的生活琐事中悟出了某种哲理，从而形诸篇章，给人以启迪。文章先从作者少时读书的情形谈起：他在书房里埋头读书，有时仰首而思，思而弗得就起身在室中徘徊周旋；室中有一处低洼之地，开始时常使他绊跤，久而久之他也就安之若素，浑然不觉这个小坑的存在了。后来情形有了变化，有一天父亲来到书房中，笑他安于现状，不思整治，于是命童子将坑填平，他倒反而觉得脚下异常，似乎地上隆起了一块，但后来又习以为常了。作者从中悟出了积习难改、人们常常安于旧习而不思改革的道理，故而文章最后发出了“君子之学，贵乎慎始”的感慨。
文章首先要有好的立意，本文的立意来源于作者对生活的感悟，反映出他对生活观察的敏锐。在表述上，作者将大部分的笔墨用于叙事，娓娓道来，笔调晓畅，又多用短句，顿挫洗炼。最后一段的议论也就水到渠成，末句揭出题旨，犹如画龙点睛。而在上文的叙述中，特为引述父亲的一句话：“一室之不治，何以天下家国为？”这就将房室的整治与修身齐家治国平天下联系了起来，初步揭示出了生活琐事中蕴含的思想意义，也就为下面的议论作了铺垫。而最后的议论也仅是点到为止，读者尽可作多方面的联想与推理，来丰富其思想意蕴。作者的结论仅是落在学习问题上，意思是说学习应该有一个好的开头，应该一开始就养成好的习惯，否则将积重难返。而读者从中获得的启迪完全可以不必囿于这一点，它会使我们联想到更广泛的领域，涉及更众多的问题。
刘蓉与曾国藩同为湘乡人，又与湘阴郭嵩焘相交游，曾、郭在文学上师承桐城派，在学术思想上宗宋儒，好义理之学。刘蓉这种雅洁洗炼的文风，以及注意立意、追求言简意丰、韵味悠长的创作特色，不能不说与桐城派文学传统的浸润没有关系。

字词	习惯说
类别	中英文字词句释义及详细解析
释义	《习惯说》清·刘蓉² 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得³，辄起绕室以旋⁴。室有洼，径尺，浸淫日广⁵。每履之⁶，足苦踬焉⁷。既久而遂安之。一日，先君子来室中⁸，坐语久之，顾而笑曰：“一室之不治，何家国天下之为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊⁹，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫，习之中人甚矣哉¹⁰! 足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平，至使反而即乎其故¹¹，则反窒焉而不宁¹²。故君子之学，贵乎慎始。 1“习惯说”原作“习说”，经后人删改易为今题。2 刘蓉(1816-1873)：清末人，著有《养晦堂诗文集》。3 弗：不。4 旋：转圈走。5 浸淫：渐渐扩展。6 履：踩。7：苦踬：苦于被跌绊。8 先君子：对已故父亲的尊称。9 蹶然：脚被绊。10习之中(zhong)人：意为习惯在人身一旦形成。11“至使”句：意为假使恢复到原来的状况。12窒：受阻。【析点】室中有洼，履之踬焉，“既久而遂安之”;取土平洼，履之“蹶然”，“又久而遂安之”。这本是不同的两个回合，但一以贯之的却是一个由不适应到适应的过程，一个习惯成自然的过程。作者即从这件亲历的小事中，深深体会到“习之中人甚矣哉”，并引发开去，得出一深刻的教训：“君子之学，贵乎慎始。” 不过，何止是为学呢？其实一个人做任何事都“贵乎慎始”，起点选择不当，长此以往，以致习非成是可就不妙了。同时，若是开头不好，又贵在能迷途知返，重新开始，作者不是也渐渐习惯了填平后的地面吗？看来这室中一洼的变迁，实在是蕴寓了许多的哲理。本篇由一件小事入手，以小见大，论述井然有序，水到渠成。又一反一般论说文的枯燥而写得颇有情趣。刘蓉读书时俯时仰绕室以旋，在洼处屡屡踬然的惰形，其父的微笑揶揄，都写得细致入微，令读者在深味文中哲理之思的同时，倍感真实亲切，意趣盎然古诗文《习惯说》原文\|注释\|赏析 - 可可诗词网主页 > 学生诗文 > 大学古诗文 > 习惯说 [清] 刘蓉蓉少时，读书养晦堂之西偏一室^②。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起，绕室以旋^③。室有洼^④,径尺^⑤,浸淫日广^⑥。每履之，足苦踬焉^⑦。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为^⑧?”命童子取土平之^⑨。后蓉复履其地，蹶然以惊^⑩,如土忽隆起者⁽¹¹⁾。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉⁽¹²⁾! 足之履平地，而不与洼适也⁽¹³⁾,及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁⁽¹⁴⁾。故君子之学，贵乎慎始⁽¹⁵⁾。〔注释〕 ①本篇选自刘蓉《养晦堂文集》。②养晦堂，作者居所。③绕室以旋，在书房内环绕徘徊。④洼，坑，凹陷之处。⑤径尺，直径一尺。⑥浸淫日广，日渐向外扩展。⑦踬(zhi 至),绊倒。⑧何以天下家国为，凭什么治家治国、管理天下？⑨童子，此指家僮。⑩蹶(jue决)然，突然，急遽的样子。(11)隆起，高起。(12)习之中(zhong众)人甚矣哉，习惯一旦养成真厉害啊！中，击中。(13)适，适应。(14)“至使”二句，以至时间长了，再踩到原来的地方，则反而感到碍事、心中不自在。(15)贵乎慎始，贵在开始就要慎重(养成好习惯)。〔分析〕在我国的古典散文之林中不乏短小精悍而又立意深远的小品，刘蓉的这篇《习惯说》就是这类篇章。作者从极为平常的生活琐事中悟出了某种哲理，从而形诸篇章，给人以启迪。文章先从作者少时读书的情形谈起：他在书房里埋头读书，有时仰首而思，思而弗得就起身在室中徘徊周旋；室中有一处低洼之地，开始时常使他绊跤，久而久之他也就安之若素，浑然不觉这个小坑的存在了。后来情形有了变化，有一天父亲来到书房中，笑他安于现状，不思整治，于是命童子将坑填平，他倒反而觉得脚下异常，似乎地上隆起了一块，但后来又习以为常了。作者从中悟出了积习难改、人们常常安于旧习而不思改革的道理，故而文章最后发出了“君子之学，贵乎慎始”的感慨。文章首先要有好的立意，本文的立意来源于作者对生活的感悟，反映出他对生活观察的敏锐。在表述上，作者将大部分的笔墨用于叙事，娓娓道来，笔调晓畅，又多用短句，顿挫洗炼。最后一段的议论也就水到渠成，末句揭出题旨，犹如画龙点睛。而在上文的叙述中，特为引述父亲的一句话：“一室之不治，何以天下家国为？”这就将房室的整治与修身齐家治国平天下联系了起来，初步揭示出了生活琐事中蕴含的思想意义，也就为下面的议论作了铺垫。而最后的议论也仅是点到为止，读者尽可作多方面的联想与推理，来丰富其思想意蕴。作者的结论仅是落在学习问题上，意思是说学习应该有一个好的开头，应该一开始就养成好的习惯，否则将积重难返。而读者从中获得的启迪完全可以不必囿于这一点，它会使我们联想到更广泛的领域，涉及更众多的问题。刘蓉与曾国藩同为湘乡人，又与湘阴郭嵩焘相交游，曾、郭在文学上师承桐城派，在学术思想上宗宋儒，好义理之学。刘蓉这种雅洁洗炼的文风，以及注意立意、追求言简意丰、韵味悠长的创作特色，不能不说与桐城派文学传统的浸润没有关系。
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