九歌新考

楚辞学专著。周勋初撰。1986年8月上海古籍出版社出版。本书收屈原《九歌》的考证文章八篇。《九歌异说综述》一文，对历代关于《九歌》性质的不同说法，进行了归纳说明，如忠君爱国说，民间祭歌说，楚郊祭歌说，汉人写作说等，作者认为其中以民间祭歌说和楚郊祭歌说二者影响较大，本书主要对它们之中存在的问题进行辨析。书中对《九歌》中的宗教思想和神祇分别做了考释。作者认为东皇太一神，是燕齐方士利用道家本体论中的材料构拟出来的，最初产生于齐国，战国中后期时，大约只流传在民间。汉武帝时，始传入长安，并成为君临全国的至上神。东君、云中君、河伯等神，均为北方的神祇，非楚产。它们均不该由楚人来祭祀。因此，《九歌》不是楚国的民间祭歌，也不是楚国的郊祀歌，也不可能是汉人的作品。《九歌》是屈原通过学习、了解中原文化和在流落江南时所接触到的本国一些神祇的祭典和传说写作出来的。其写作年代，在顷襄王时迁谪江南之后。本书引证古文献资料很多，亦能提出一些个人见解，可供研究者参考。

九歌新考

楚辞研究专著。今人周勋初著。周氏，1929年生，现为南京大学教授、博士生导师，著有《韩非子校注》、《文史探微》、《当代学术研究思辩》等著作，主编《唐诗大辞典》。尝为著名学者胡小石先生的研究生，故亦治楚辞。此书曾获胡小石先生指导、审读，“慰勉有加，并惠予题签”。作者认为，古来研究《九歌》的学说，其言之成理而持之有故者，大体上可以归纳为“忠君爱国说”、“民间祭歌说”、“楚郊祀歌说”、“汉人写作说”四大流派。当代一些学者不断提出新说，然均未超越四派说之框架，只是在前人的基础上作了某些变化而已。此书针对至今仍然起着很大影响的“民间祭歌说”与“楚郊祀歌说”予以具体辨析，认为“东皇太一”是燕齐方士利用道家本体论中的材料构拟而成，产生于齐国，战国中后期只在民间流传；东君、云中君、何伯，均为北方神祇，非楚产；各地均祀司命，但《九歌》中作二女神，大约与楚地原有二女神有关；二湘原是湘水中的两个女神，后来才附会到舜与二妃的故事上去；山鬼是南湘之间丛山峻岭中的一种精灵。作者还提出，屈原写作《九歌》在顷襄王迁谪江南之后，政治斗争已告失败，然创作才能正极旺盛，因使这组文彩斐然的作品笼罩着一层惆怅失意的情调。此书1959年写成，1981年修改，1986年上海古籍出版社出版。