明德堂

元王旭、明吕维祺室名。吕著有《明德堂文集》。明德，光明完美的德性。《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”孔传：“所谓芬芳，非黍稷之气，乃明德之馨。励之以德。”《逸周书·本典》：“今朕不知明德所则，政教所行，字民之道，礼乐所生，非不念而知，故问伯父。”《礼记·大学》：“大学之道，在明明德。”元王旭自作《明德堂记》：“昔故人有以宝鉴（镜）遗余者，发奁而观之，则湛乎若寒潭之水，皎乎如秋空之月，悬于高堂之上，而物无不照……盖虚明无蔽，体立用行，有自然而然者。后余游四方，数年而归，入门问鉴之所在，则儿童出诸败壁之下，尘垢积寸矣。面之昏然无睹也，家人亦以常镜视之，唯救月(按：俗称护月，月食时所举行的一种仪式)则一用耳。呜呼，昔之明今安在哉！语未既，有负局者呼使治之，涤之以水，摩之以药，转瞬间而昏翳尽去，清光尽还，豁然如层阴之卷太虚，而白日之正中也。余惊喜曰：今之明何从来哉？噫！人之明德亦犹是也……今既揭斯以名讲诵之堂，而书其说于壁，以告来者，使知所用力而加勉焉。”(见《简轩集》卷一二)
[附目]宋应天府学有明德堂，有文天祥手书匾。明徐一夔为张可敬作《明德楼记》(见《始丰稿》卷一○)。

明德堂

吕维祺，明河南新安人。见“豫石”条。

明德堂

中国伊斯兰教虎夫耶学派鲜门门宦支系之一。又称刘门，以始传人之姓而取名。始传人刘伯阳1649～1737, 又名西拉董的尼， 回族，甘肃兰州市人。1673年刘伯阳、鲜美珍、马建功在青海西宁同受教于赫达叶通拉希。马建功和刘伯阳遵从赫达叶通拉希之命，共同辅佐鲜美珍传教，刘伯阳还是鲜美珍在兰州的“拉依布”（接班人），遂形成鲜门的一分支，称刘门门宦。刘伯阳晚年行动不便时，由其子接替了“拉依布”，父子两人先后逝世后，同葬于兰州西津桥， 教众为他们修建了墓庐， 称桥子拱北。刘氏的后代遵从伯阳的意愿，再未接替传教，只是辈辈相继看守拱北。桥子拱北后迁为南坪拱北。该门宦教众约二百余户近千人， 主要散居兰州和青海西宁。