为世用

东汉王充的重要文学主张。语见《论衡·自纪》： “为世用者，百篇无害；无为用者，一章无补。如皆为用，则多用者为上，少者为下。” “为世用”，即为社会所用，亦即文学应该无条件服务于社会。它既是作家所应坚持的创作原则，又是衡量作品价值的唯一标准。这一理论虽然忽视文学的多种社会职能，表现出明显局限性，但因针对当时“谶讳”神学所造成的种种文学弊端而发，故具有重要进步意义，对后世进步批评家、作家亦曾产生重大影响。如唐白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋王安石声称“且所谓文者，务为有补于世而已矣”；清顾炎武提出“文须有益天下”，莫不是这一理论的发扬光大。

为世用

汉·王充《论衡·自纪》：“为世用者，百篇无害； 不为用者，一章无补。如皆为用，则多者为上，少者为下。”王充的这个说法是对文学社会效益的正确论断。他认为对社会有益的文章，“百篇无害”； 于社会无补的，一章也是多余的。在能积极影响社会的文章中，作用大的为上，作用小的为下。我国古代文论中，对文学社会作用的论述颇多，《论语·阳货》：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”黄遵宪：“诗虽小道，然欧洲诗人出其鼓吹文明之笔，竟有左右世界之力。”王充认为文学的社会价值在于“疾虚妄”，“求实诚”，即对于社会的不良风气敢于揭露和抨击，对读者在思想和道德上起到净化作用，以达到“劝善怨”的目的。王充“为世用”的观点，重视文学的社会的效益，对后世有着很大的影响。