东观汉记

 纪传体史书。东观是东汉宫廷著述及藏书之处，此书正是藏于此，故称《东观汉记》。原书一百三十卷，现存二十四卷。东汉班固、陈宗、尹敏、孟异、刘珍、李尤、边韶、崔寔、蔡邕、马日䃅等二十人先后参加编写。成书于汉嘉平年间(约225年)。
 本书的编写，始于汉永平五年(62年),经过了五次编著、补撰。据《史通·古今正史》篇载：“明帝始诏班固与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异作《世祖本纪》,并撰功臣及新市、平林、公孙述事、作列传、载记二十八篇。”大体上完成了光武初年的记事，这是第一次修撰。第二次是安帝时的续撰。又刘珍、李尤“杂作记、表、名臣、节士、儒林、外戚诸传；起自建武，讫乎永初。事业垂竟而珍、尤继卒。”复命伏无忌与黄景“作诸王、王子、功臣、恩泽侯表，南单于、西羌传，地理志。”这是第三次编著。东汉元嘉元年，复令边韶、崔寔、朱穆、曹寿“杂作《孝穆》、《崇》(“孝穆”传写讹脱，当作“献穆、孝宗二皇后”)及《顺烈皇后传》、又增《外戚传》入安思等后，《儒林传》入崔篆诸人。”寔、寿又与延笃“杂作《百官表》,顺帝功臣《孙程》、《郭愿》及《郑众》、《蔡伦》等传。凡百十有四篇，号曰《汉记》。嘉平中，马日䃅、蔡邕、杨彪、卢植“著作东观，接续纪传之可成者，而邕别作《朝会》、《车服》二志。”后蔡邕又“续成十志”。
 《东观汉记》经董卓之乱，已散佚不全。据《隋书·经籍志》载记有一百四十三卷。而《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》则记为一百二十七卷，可知此书在唐代时已渐散佚。据赵希弁《读书附志》记载，北宋时尚有残书四十三卷，到南宋时仅存《邓禹》、《吴汉》等列传九篇，见《中兴书目》,至元、明以后全部失去。到清代，姚之骃有辑本八卷。乾隆三十八年(1773年)朱筠奏开四库全书馆，辑古代佚书，从《永乐大典》中，辑出《东观汉记》二十四卷，是现存最详的本子。
 《东观汉记》是官修国史，其体例采用的是纪传体，分为本纪、年表、志、列传、载记等五个部分，是东汉一代史料的总汇。今《四部备要》本《东观汉记》二十卷包括：《帝纪》三卷、《年表》一卷、《志》一卷、《列传》十七卷、《载记》一卷、《佚文》一卷。本书记载刘汉政权的政治、军事和经济大事。它保存了范晔《后汉书》里所没有的材料，例如《帝纪·世祖光武皇帝》中，记载有南阳府掾史张顺曾参予起义之谋，又有王常赞助昆阳之策等许多材料，都是范书中所没有的。也有记载比范书更详细的，如章帝时下诏增修群祀、杜林之议郊祀，以及东平王苍之议庙舞等，都是当时的大典，书中有较详细的记载。
 在后汉史书中，以《东观汉记》居首，因为《东观汉记》为当时史官陆续修补，当代人写当代的历史，无疑最为可信。魏、晋以来，各家修撰东汉史书，多以《东观汉记》为底本。晋人华峤的《汉后书》专以此书为本，撰写也较为出色。而范晔《后汉书》也大部分取于此。故《东观汉记》虽已失传，其史料价值仍透过今日传世的《后汉书》得以保存。此外，孙吴张温，北魏刘昞也以《东观汉记》为底本，著成《三史略》。
 《东观汉记》的刻本有清乾隆年间的武英殿刻本和扫叶山房本以及桐华馆翻印本，今本《东观汉记》附刻有《东观汉记范书异同》,较有参考价值。

东观汉记

官修纪传体东汉史。一百四十三卷。由东汉史官二十余人历百六十余年集体撰述而成。明帝时诏班固、陈宗、尹敏、孟异等撰成《世祖本纪》。班固以功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇。安帝时诏刘珍、李尤、刘𫘦等杂作《纪》、《表》、《名臣》、《节士》、《儒林》、《外戚》诸传，又命伏无忌与黄景作《诸王》、《王子》、《功臣》、《恩泽侯表》及《单于西羌传》、《地理志》。桓帝元嘉元年(151)复命边韶、崔寔、朱穆、曹寿、延笃等杂作《孝穆》、《崇》二皇、《顺烈皇后传》、《百官表》、《顺帝功臣传》，共一百十四篇，号曰《汉记》。灵帝熹平时，马日䃅、蔡邕、杨彪、卢植、韩说、刘洪等人著作东观，补撰列传四十二篇，蔡邕独撰十志，杨彪又补撰《灵帝、献帝纪》。
《东观汉记》是东汉人所记当代史，又得东汉帝王重视，撰修者拥有丰富的史料。凡起居注、历朝注记及尚书所主故事、国家藏书校书写书中心兰台与东观所收各种典籍、档案、各种私家著述等，均可取材其中，别择而融入书中，从而使《东观汉记》保留了大量的原始材料，成为时人了解东汉史的基本典籍，被誉为与《史记》、《汉书》鼎足而立的“三史”。之后，又出现了多家记载东汉史的史著。据《隋书·经籍志》著录的后汉史共十三家，其中大多受到了《东观汉记》的影响。如晚出诸家“后汉书”中，华峤的《汉后书》与范晔的《后汉书》最著名，华书即主要依傍《东观汉记》而成书。范晔在《后汉书·孝明八王传》中有“本书”之称，李贤注谓“本书谓《东观汉记》也”，足见范书对《东观汉记》的依凭。世人均谓纪传体史书之有《列女传》，始于范晔《后汉书》，然在《东观汉记》中已为妇女列传。如《北堂书钞》卷一二九引鲍宣妻桓少君事迹，《太平御览》卷四八一引庞涓母事迹，均属《东观汉记》佚文，她们的事迹范晔《后汉书》亦有记载。两相对勘，文字基本相同，显系范晔录用了《东观汉记》。《东观汉记》首先为妇女列传，对后世史学影响巨大。《廿四史》中，《后汉书》、《晋书》、《魏书》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》等十二史皆设《列女传》，廿四史以外的纪传体史书如《新元史》、《清史稿》也设《列女传》，萧齐时江淹等奉命撰国史，奏上的条例中亦拟设《列女传》。《东观汉记》中保存了许多范晔《后汉书》所未载的史料，如在《帝纪·世祖光武皇帝》中提到南阳府掾史张顺曾参预起义之谋，王常曾赞助昆阳之策等，均为范书所无。章帝曾下诏增修群祀，杜林之议郊祀等，皆当时要典，《东观汉记》在这方面的记载，亦视范晔《后汉书》为详。《东观汉记》作为专记东汉一代的断代史，未能囊括东汉全部王朝兴替。帝纪起自光武，迄于灵帝，尚缺献帝一朝。列传中东汉末年人物多有遗漏。神化刘汉政权，美化东汉帝王，贬斥与汉争天下的群雄等，在《东观汉记》中屡见不鲜。其文字的锤炼，未能与《史记》、《汉书》比肩，又由于此书成于众人之手，无人对全书作统贯性的整理和加工，“著述无主，条章靡立”(《史通·忤时》)，因而各篇间详略不一，笔调难和处亦不少。
《东观汉记》在《隋书·经籍志》中著录为一百四十三卷，《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》则作一百二十七卷，可见在唐时已有缺佚。延至北宋，仅存四十三卷，南宋时仅存八卷，至明代亡佚。《东观汉记》散佚后长期无人辑集。清康熙年间姚之骃开始辑佚，仅成八卷。乾隆时开四库馆，利用《永乐大典》、《太平御览》等，将《东观汉记》辑集，厘为二十四卷，除编入《四库全书》外，又编入《武英殿聚珍版丛书》。后又有扫叶山房刊本、桐花馆刊本、《四库备要》本等。对于《东观汉记》一书的研究，目前尚显薄弱。今人吴树平有《东观汉记校注》（中州古籍出版社），可参考。

东观汉记

书名。东汉史学家刘珍等撰修。记载东汉王朝史事的历史文献。最初，班固、陈宗、尹敏等在兰台撰写《世祖本纪》、列传、载记28篇。安帝永宁年间，邓太后命谒者仆射刘珍等著 “中兴以下名臣列士传” 及纪、表。刘珍去世后，侍中伏无忌，谏议大夫黄景续修诸王、王子、恩泽侯表、南单于、西羌传及地理志。桓帝时，太中大夫边韶等奉命撰皇后传、外戚传、儒林传和百官表。灵、献帝时， 光禄大夫马日䃅等续修，补成十志。 此书初名 《汉记》，后因史馆从兰台迁往南宫东观，故又名 《东观记》，后称《东观汉记》。《隋书·经籍志》记载此书有143卷，两宋时仅存43卷，今存24卷记事上起东汉光武帝，终于灵帝。体例分为纪、表、志、传、载记5个部分。保存了许多与宫廷有关的资料。纪类专记皇帝事迹，录有世祖光武皇帝、显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝、穆宗孝和皇帝、孝殇皇帝、恭宗孝安皇帝、敬宗孝顺皇帝、孝冲皇帝、孝质皇帝、威宗地桓皇帝、孝灵皇帝。表类对诸王、王子侯均有简介。志类载有宫廷的各种礼节仪式的规定。传类首记诸皇后的简历，提及光烈阴皇后、明德马皇后、章德窦皇后、敬隐宋皇后、孝和阴皇后、和熹邓皇后、安恩阎皇后、顺烈梁皇后、窦贵人、孝崇匽皇后、孝桓邓皇后、灵帝宋皇后、灵思何皇后。是书材料丰富，与 《史记》、《汉书》合称为 “三史”，为世所重。清康熙时，钱塘姚之駰作《后汉书补逸》时，辑录《汉记》遗文，列作8卷。乾隆时，四库全书馆重加辑录，成《东观汉记》24卷。此书版本较多，便于参考的为吴树平校注、中州古籍出版社1987年出版的 《东观汉记校注》 22卷本。

东观汉记dōng guān hàn jì

《本草纲目》水部第5卷醴泉(2)。纪传体史书。明帝至灵帝间班固、刘珍、崔寔等先后与修。因董卓之乱，书未定稿，时称《汉记》。后因书修于洛阳东观，遂用今名。原143卷，南宋时已基本散佚，今本帝纪3卷，年表1卷，列传17卷，载记1卷、佚文1卷。向为世所重视，曾为后来10余家后汉史著所依据。

东观汉记

二十四卷。《隋书·经籍志》称长水校尉刘珍等人撰，今考证刘珍未尝做过长水校尉，且此书开始于明帝时，更不能将刘珍写在编撰者之首。《后汉书·班固传》载明帝诏班固与睢阳令陈宗，长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪，另有列传，载纪二十八篇，此为《东观汉记》的雏形。刘知几《史通·古今正史篇》又称安帝诏史官谒者仆射刘珍、谏议大夫李尤杂作纪、表、名臣、节士、儒林、外戚诸传，起于建武(25—56年)，讫于永初 (107—113)；这大概是对《东观汉记》作了一次续编。《史通》再记刘珍、李尤死后，又由侍中伏无忌、谏议大夫黄景作诸王、王子、功臣、恩泽侯表与单于、西羌传、地理志，后来又多次续撰，到元嘉 (公元151—153年)中期史体粗备才开始称为《汉纪》。东汉末年，蔡邕等人又续补十志、诸列传四十二篇，但由于汉末战乱，多有散佚。称“东观”源于东汉章和以后，图籍藏于东观 （宫殿名），著述修史者也从初年的兰台转迁至此，故以此为名。《隋书·经籍志》称此书共一百四十三卷，《新唐书》则记载共一百二十六卷，可见唐代该书已有佚失。《隋书》称此书起于光武帝，止于汉灵帝，而列传之文，及献帝时事，实为杨彪所补。晋时，此书与《史记》、《汉书》共为三史，人多习之，故六朝时期和唐初的人隶事释书多有征引。唐章怀太子集诸儒士注范晔《后汉书》后，《东观汉记》的地位才有所降低。到北宋时，仅存残本四十三卷，赵希弁《读书后记》、邵博《闻见后录》都称此书由高丽国进献，可见当时国内已很罕见。南宋时书目仅存有邓禹、吴江等人的列传八卷，蜀中虽有刊本流传但错误较多。明初已全部亡佚不存。清代姚之骃撰《后汉书补逸》，曾搜集遗文，共八卷，采用的多据刘昭《续汉书十志补注》、《后汉书注》、虞世南《北堂书钞》、欧阳询《艺文类聚》、徐坚《初学记》五书，且掇拾不尽，挂漏殊多。收录于《四库全书》的《东观汉记》以姚本旧文为主，参考诸书，补其缺佚，所增者达十之六七。姚本错漏较多，但《东观汉记》原书的纪、表、志、传，载记诸体例及《史通》各书所载，梗概尚且一一可寻。整理后全书分为帝纪三卷、年表一卷，志一卷，列传十七卷，载记一卷，另有佚文一卷，并将《汉记》与《后汉书》不同的地方附录于后。书中所载如章帝诏令增修群祀，杜林之议效祀、东平王苍之议庙舞等，均为一朝大典，但《后汉书》未予详载其文，尚有一定的补充功用。

东观汉记

东汉官修本朝纪传体史书。明帝时开始编写，至灵帝时，成书 一百四十三卷。班固、刘珍、李尤、伏无忌、边韶、崔寔、延笃、马日磾、蔡𪩳等先后参与编纂。体例因《史记》、《汉书》。东观为洛阳宫中殿名，为当时修史之所。魏晋时此书很流行，自南朝宋范晔《后汉书》流行以后，渐归废佚。今本二十四卷，为清人辑本。

东观汉记

书名。记载东汉光武帝至灵帝时期事迹的纪传体史书。共一百四十三卷。汉明帝时令班固等始修此书，后陆续有刘珍、伏无忌、边韶、马日磾、蔡邕等参加。初名《汉记》，因修史处在洛阳南宫东观，后人称为《东观汉记》。唐宋以后散佚，清朝修《四库全书》时辑有二十四卷。