东庄论画

绘画论著。清王昱撰。王昱(1700?—1750，一说1714—1748)，字日初，自号东庄老人，又号云槎山人。太仓（今属江苏）人。王原祁族弟。工画山水，古浑而秀润，疏而不薄，淡而有致。
《东庄论画》约成于雍正末年或乾隆初年。共三十则。虽以师法王原祁为准则，但颇有自己创作甘苦的体会。王昱说，自己对王原祁所云“奇者不在位置而在气韵之间，不在有形处而在无形处”获益最深，后学也应从此参悟。所论涉及画家修养、作画顺序、技巧方法、笔墨趣味等诸方面，能脱出王原祁一味崇拜古人的窠臼，在简炼的文字中流露出创造精神。
王昱论画非仅立足画内，而且注目于画外，对画家修养非常重视。他提出学画者先贵立品，品正画亦正，文如其人，画亦有然。认为士人作画第一要平等心，不因识者而加意揣摩，不因不知者而随手敷衍。学画在于养性情，且能去烦破闷，释躁迎静，由于其要在修养心性，故理正气清就能胸中发浩荡之思，腕底生奇逸之趣。学画还要虚心探讨，增长识见，游览名山，开拓心胸，自然能做到丘壑内融，众美集腕。作画前应以睹云泉、观花鸟、散步清吟、焚香啜茗来“养兴”，有得而作，兴尽即止。所言虽简，却深得画家修养之途径与要义。
对于具体技巧与画风的评论，王昱也颇有新见解。对前者，他提出作画先定位置，次讲笔墨，并释何谓位置，何为笔墨。并以气骨古雅、神韵秀逸、使笔无痕、用墨精彩、布局变化、设色高华等概言画道，较之对“六法”的陈陈相因，不失为新见。余如论位置、运笔、起结、用墨、设色等，亦自有心得。对后者，他以元气磅礴、超凡入化、神生画外者为画之上乘，以清气浮动、脉正律严、神生画内者为次。认为笔力直透纸背，形貌古朴，神彩焕发，有高视阔步、旁若无人之概者，才是正派大家；而格外好奇，诡僻狂怪，以惊心炫目谓自立门户者，乃邪魔外道。他称道貌似粗服乱头、实乃气韵生动的“非法之法”，以位置高简、气味荒寒、运笔浑化者为画中最高品，又以画家三昧尽于“清空”二字等，虽不免对某些风格有偏嗜，但却有相当道理。他的以禅理言画道，亦并非门面语，包含着很深的体会，亦中事理。总之，王昱虽师王原祁，却多甘苦自得之言，至少在画道、画理上能如他自己所说：“不拘家数而自成家数”。
有《清瘦阁读画十八种》、《四铜鼓斋论画集刻》、《画论丛刊》、《美术丛书》及《翠琅玕馆丛书》等本。