东北大鼓

曲艺曲种。亦作“奉调大鼓”、“辽宁大鼓”。起源有多说。一说清乾隆年间硬书艺人黄辅臣（相传为双黄的创始者）在东北演唱，其唱腔流传至沈阳后，与当地民歌小调结合形成；一说河北的大鼓传入东北后，与当地音乐结合而成。又因其初期多演唱子弟书词，被认为与子弟书关系密切。早期演员均为男性，自操小三弦自弹自唱，并在腿上绑节子板击节，故又称“弦子书”。清末民初出现女演员，改坐唱为站唱形式，演员自击鼓、板，另有弦乐伴奏。东北大鼓在流传过程中，形成“奉调”（以沈阳为中心）、“东城调”（以吉林市为中心）、“西城调”（以锦州为中心）、“江北派”（以松花江为中心）、“南城调”（以营口为中心）等流派。各派所演唱的书目不尽相同，或以中长篇为主，或专唱短篇。其中长篇有《十粒金丹》、《王定保借当》等四十馀部，短篇有《草船借箭》、《小姑贤》等三百馀篇。

东北大鼓

大鼓的一种。又名“辽宁大鼓”、“奉天大鼓”。起源于沈阳，流行于东北各地。据说由关内的弦子书、大鼓、京剧流入后与东北民歌小调结合发展而成。有“奉调”、“东城调”、“西城调”、“南城调”、“北城调”诸流派。基本曲调有大口慢板、小口慢板、流行板等。演员为一人，自击鼓板，二三人以三弦、四胡等伴奏。传统曲目有《响马传》、《十粒金丹》、《蝴蝶怀》、《小姑贤》等。

东北大鼓

东北曲种。广泛流行于东北三省。清末，沈阳曾设奉天府，故亦称“奉天大鼓”、“奉派大鼓”、“辽宁大鼓”。据传，乾隆四十八年(1784)，由弦子书艺人黄辅臣等由北京带到东北，结合东北民歌，形成东北大鼓，也有人认为，东北土生土长，成型后传入城市。最初演唱形式为自操小型三弦，自弹自唱，并在腿上绑有“节子板”，用以伴奏。清末民初，开始有女演员，便发展成有弦师伴奏，主要乐器是三弦。唱腔徐缓缠绵，有 “四大口”、“四小口”、“扣调”等。书目有长、中、短三种。长篇大书有《马潜龙走国》、《粉妆楼》等40余部。短段有200多段，大多取材于戏曲、小说和传奇故事，如《杨志卖刀》、《战潼关》、《黛玉悲秋》等。在长期流传过程中，形成许多流派。以沈阳为中心的叫“奉派”；以吉林市为中心的叫“东城调”；以哈尔滨为中心的叫“江北派”；以营口为中心的叫 “南城调”。

东北大鼓

亦称“奉天大鼓”。流行于东北地区。形成于清代。以七字句为主。有大口散板、小口慢板、流水板、二六板等曲调。一人自击鼓板，另有三弦、四胡伴奏。传统曲目比较多，长篇有《曹家将》、《响马传》等，中篇有《借女吊孝》、《蝴蝶杯》等，短篇有《草船借箭》、《灯下劝夫》等。

东北大鼓

流布于东北辽宁、吉林、黑龙江三省各地，旧时曾称奉天大鼓、奉派大鼓、奉调、辽宁大鼓，现统称为东北大鼓。东北大鼓产生于东北农村，后逐渐流入城市，约有200年历史。早期受弦子书影响，以男演员说唱中长篇书为主，书目多来自清音子弟书，故又称演唱班社为“清音子弟班”。清末民初，开始有女演员，擅唱小段，被称为“女大鼓”。表演形式为一人自操鼓板演唱，伴奏乐器有三弦，四胡等。唱词多为七字句，唱腔为板腔体结构，除有大口慢板、小口慢板、二六板、快板、散板等板式外，还有悲调、扣调、怯口调、西城调等专用曲调。在长期流传过程中形成了不同风格的流派：有以沈阳为中心的奉派；以营口为中心的南城派；以锦州为中心的西城派；流行于吉林省的东城派；流行于黑龙江省的江北派；著名演员有刘问霞、霍树棠、任占奎、刘桐玺等。东北大鼓曲目短段有200多段，如《露泪缘》、《忆真妃》等；中长篇书目约40余部如：《呼家将》、《薛家将》、《罗成叫关》、《三国演义》等。

东北大鼓演唱形式

东北大鼓dong bei da gu

【戏剧】a kind of dagu popular in the Northeast