世说新语残卷

敦煌藏南北朝人笔记小说集。作者刘义庆(403—433 )，彭城（今江苏徐州）人。系皇室宗亲，曾袭封临川王，历任尚书左仆射、中书令、荆州刺史等职，另有《幽明录》30卷，今佚。《世说新语》可能是他和门下文士博采众书编纂润色而成。残卷有两种抄本： S.0133，首尾俱残，存69行，存谢琨、敬道、应举、杨修、黄琬、路妇人、赵歧、刘宽、晋元帝、南瑕、郭淮等项，体近世说。罗振玉旧藏本，从《规箴》篇中“孙休好射雉”至《捷悟》篇、《夙惠》篇、到《豪爽》篇结束。该集主要记载汉魏晋宋时期士族阶层的言谈和逸事，从而生动地反映了士族阶层人物的生活、精神面貌和清谈风气。记言和记行紧密结合，刻画人物性格和心理状态。后代的《续世说新语》，《续世说》、《今世说》、《女世说》都是在它的影响下写成的，有些戏剧、小说也取材于此，如《玉镜台》、《剪发待宾》等。

世说新语残卷

敦煌藏南北朝人笔记小说集。作者刘义庆(403—433 )，彭城（今江苏徐州）人。系皇室宗亲，曾袭封临川王，历任尚书左仆射、中书令、荆州刺史等职，另有《幽明录》30卷，今佚。《世说新语》可能是他和门下文士博采众书编纂润色而成。残卷有两种抄本： S.0133，首尾俱残，存69行，存谢琨、敬道、应举、杨修、黄琬、路妇人、赵歧、刘宽、晋元帝、南瑕、郭淮等项，体近世说。罗振玉旧藏本，从《规箴》篇中“孙休好射雉”至《捷悟》篇、《夙惠》篇、到《豪爽》篇结束。该集主要记载汉魏晋宋时期士族阶层的言谈和逸事，从而生动地反映了士族阶层人物的生活、精神面貌和清谈风气。记言和记行紧密结合，刻画人物性格和心理状态。后代的《续世说新语》，《续世说》、《今世说》、《女世说》都是在它的影响下写成的，有些戏剧、小说也取材于此，如《玉镜台》、《剪发待宾》等。