不能救民者，不如无贤

清初唐甄的伦理道德命题。语出《潜书·有为》：“为仁不能胜暴，非仁也；为义不能用众，非义也；为智不能决诡，非智也。……不能救民者，不如无贤。”认为“万物之生，毕生皆利”，“求其所乐，避其所苦”是人类的本性，也是支配一切生物的普遍法则。并由此提出人性的内容即是“才”和“功”。所以，言性不可以脱离“才”和“功”，谈义理不可以脱离人们的物质生活和物质利益，即“尽仁，必能育天下”；“尽义，必能裁天下”；“尽礼，必能匡天下”；“尽智，必能照天下”(《性才》)。主张一切“善施”、“善政”都必须“从人”、“救民”，使人民安居乐业，生活富足。且为此而认为，“贤而不致于用，吾见其不瓦砾若也。”(《贞隐》)