三语掾

典源出处 《世说新语 ·文学》：“阮宣子 （修） 有令闻。太尉王夷甫 （王衍） 见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾。’”《太平御览》卷二○九引《卫玠别传》记为阮瞻和王衍之事； 《晋书 ·阮籍传》记为阮瞻和王戎之事。
释义用法 太尉王衍问阮修道家与儒家有何异同，阮修模棱两可地说“将无同？” (莫不是相同？) 王衍欣赏这个回答，便聘阮修为幕僚。时人称阮修为“三语掾”。后用此典称美人答辩机敏。
用典形式
【三语契】 明 ·汤显祖：“留连三语契，感发四愁人。”
【三语掾】 宋·黄庭坚：“往日三语掾，解道将无同。”宋·陈与义：“翩翩三语掾，智与谩相补。”金·元好问：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”清·丁澎：“片纸能胜十万师，一身耻为三语掾。”
【工三语】 清·宋琬：“便便饱五经，讵若工三语。”
【求三语】 唐·王维：“更闻台阁求三语，遥想风流第一人。”
【将无同】 宋·范成大：“从来峤南北，人谓将无同。”清·吴伟业：“人我将无同，是非空诸所。”
【三语作掾】 清·王士禛：“十掷辄犍讵缘拙，三语作掾谁所令。”
【异同疑三语】 宋·苏轼：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

三语掾sān yǔ yuàn

指人应答机敏，有文才。《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。”元稹《答姨兄胡灵人见寄五十韵》：官曹三语掾，国器万寻桢。王维《同崔傅答贤弟》：更闻台阁求三语，遥想风流第一人。

三语掾

 典源出处 《世说新语 ·文学》：“阮宣子 (修) 有令闻。太尉王夷甫 (王衍) 见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾。’”《太平御览》卷二○九引《卫玠别传》记为阮瞻和王衍之事； 《晋书 ·阮籍传》记为阮瞻和王戎之事。

 

释义用法 太尉王衍问阮修道家与儒家有何异同，阮修模棱两可地说“将无同？” (莫不是相同？) 王衍欣赏这个回答，便聘阮修为幕僚。时人称阮修为“三语掾”。后用此典称美人答辩机敏。

用典形式

【三语契】 明 ·汤显祖：“留连三语契，感发四愁人。”

【三语掾】 宋·黄庭坚：“往日三语掾，解道将无同。”宋·陈与义：“翩翩三语掾，智与谩相补。”金·元好问：“从事旧惭三语掾，通家犹记十年兄。”清·丁澎：“片纸能胜十万师，一身耻为三语掾。”

【工三语】 清·宋琬：“便便饱五经，讵若工三语。”

【求三语】 唐·王维：“更闻台阁求三语，遥想风流第一人。”

【将无同】 宋·范成大：“从来峤南北，人谓将无同。”清·吴伟业：“人我将无同，是非空诸所。”

【三语作掾】 清·王士禛：“十掷辄犍讵缘拙，三语作掾谁所令。”

【异同疑三语】 宋·苏轼：“异同更莫疑三语，物我终当付八还。”

三语掾

《世说新语.文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾。’”后以此指人应对机敏，富于才学。刘商《杂言同豆卢郎中》：“可怜三语掾，长作九泉灰。”

三语掾

典出刘义庆《世说新语·文学》：晋阮修有美誉，太尉王衍见而问道：“老庄与圣教同异？”答道：“将无同。”王衍称善，辟为掾，世谓“三语掾”。掾，属官。后世用“三语掾”、“三语”、“三字为掾”等称美幕府官员。《晋书·阮瞻传》亦有类似记载。参见“阮瞻”。

三语掾

《晋书·阮瞻传》：“见司徒王戎，戎问曰：‘圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？’瞻曰：‘将无同。’戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之‘三语掾’。”按《艺文类聚》十九引《卫玠别传》作太尉王衍问阮瞻。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》作王衍问阮修，所记不同，当以《晋书》为是。后世以为幕僚之美称。宋陈与义《简斋诗钞·寄信道》：“却忆府中三语掾，空吟江上《四愁诗》。”

三语掾

掾：古代属官的通称。因说三字被提拔为属官。用作对幕府官员的赞美之词。西晋时，有一个叫阮修的人很有名望，太尉王衍曾向他请教说：“老庄与圣教究竟有何异同？”阮修只回答了三个字：“将无同。”意思是说，莫不是相同。王衍对阮修的答复十分赞赏，于是任用他做了属官，时人戏称之为“三语掾”。(见《世说新语·文学》)

三语掾sānyǔyuàn

〔偏正〕 掾，官署属员。此指因三字而任命的官员。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同。’太尉善其言，辟之为掾，世谓‘三语掾。’”后用以对幕府官员的赞美。宋·苏轼《虔州景德寺荣师湛然堂》：“欲知妙湛与总持，更为江东～。”
△ 褒义。用于说话有分寸方面。
【近义】一字千金 一语破的
〖反义〗高谈虚辞