《三苍》

见 “ 《三仓》”。

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三蒼  sāncāng

同《三倉》。

三苍

同“三仓”条。

三苍

也作《三仓》。秦李斯著《仓颉篇》，赵高著《爰历篇》，胡毋敬著《博学篇》，合称为《三苍》，汉时亦合称《苍颉篇》。汉扬雄著《训纂篇》，东汉贾鲂著《滂喜篇》，与前《苍颉篇》(包括《《爱历》、《博学》在内)，亦合称为《三苍》。大抵四字为句，两句一韵，便于诵读。后代多以之为中国字书之源。今皆不传，清孙星衍、任大椿、近人王国维等皆有辑本，王辑本较为详备。

三苍

又作《三仓》，或称《五苍》（五仓），字书。西晋张轨辑。包括西汉“闾里书师”之《苍颉篇》、扬雄之《训纂篇》和东汉贾鲂之《滂喜篇》三部字书。最早见于《魏书·江式传》所录江式“上文字表”，《隋书·经籍志》始正式著录。西汉“闾里书师”将秦李斯《苍颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬《博学篇》合编而成一书，仍名《苍颉篇》。其后扬雄续之而作《训纂篇》，东汉贾鲂之续《训纂篇》而作《滂喜篇》。张轨以其均是只编文字、没有解释的字书，内容上没有重复，又都源于李斯《苍颉篇》，彼此有承续关系，遂取《苍颉篇》之“苍”字，合以三书之数，总名之为《三苍》。或称《五苍》的原因，是由于西汉“闾里书师”的《苍颉篇》，实为李斯、赵高、胡毋敬三人所著字书的合编。将它还原，便成三书，加上《训纂篇》和《滂喜篇》，遂为五书，故可称作《五苍》。另外，由于《三苍》实际包括了秦与两汉各三部《苍颉篇》一类的字书，后人为了称述的简洁，就将上述李斯、赵高和胡毋敬三人所著字书合称为“秦三苍”，而将上述“闾里书师”、扬雄和贾鲂所著字书合称为“汉三苍”(亦即《三苍》)。《三苍》既属汇编性质，故与所汇字书一样，也是只列文字、没有解释的供学童识字学习的字书。按： 西汉“闾里书师”之《苍颉篇》有3 300字，扬雄《训纂篇》和东汉贾鲂《滂喜篇》各有2 040字，《三苍》共收字7380个。编排上共分三卷，上卷为《苍颉篇》，中卷为《训纂篇》，下卷《滂喜篇》；形式均为四字韵语。其书体是隶书，对隶书的推广定型起了一定的积极作用。《三苍》作为历史上只收汉字、没有解释之类字书的汇编和这类字书的终结，在字书发展史中有着总结性和承前启后的作用与意义。《三苍》约在北宋以后亡佚。清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《黄氏逸书考》、任大椿《小学钩沉》、顾震福《小学钩沉续编》等均有辑本传世。