三徙成都

形容圣德之人每到一处都能受到百姓的拥戴。晋嵇康《难养生论》： “且凡圣人，有损己为世，表行显功，使天下慕之，三徙成都者。”
●《庄子·徐无鬼》： “舜有膻行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。” 成玄英疏： “舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。” 膻行： 比喻令人仰慕的行为。因蚁依恋羊肉气味，称故。相传虞舜曾三次迁移，百姓因仰慕他的德行，都愿意追随他，而每到一个地方，那里就自然成为都邑。

三徙成都

舜避丹朱，三度迁移逃走，百姓慕德而从者十万，所到之处自成都邑。《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚而十有万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。至邓虚，地名也。”三国魏嵇康《嵇中散集》四《答难养生论》：“且凡圣人，有损己为世，丧行显功，使天下慕之，三徙成都者。”亦作“三徙成国”。《吕氏春秋·贵因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。”

三徙成都sān xǐ chénɡ dū

三次迁徙，都成了都邑。相传舜为避丹朱而三度迁徙，百姓慕德相随者众，所到之处就都自然成为新的都邑。见《庄子·徐无鬼》。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。也作“三徙成国”。

三徙成都sānxǐ-chéngdū

〔述宾〕 相传舜三度迁徙，百姓都仰慕而随从，所到之处皆自成都邑。语出《庄子·徐无鬼》：“舜有羶行，百姓悦之，故三徙成都，至邓之虚，而有十万家。”成玄英疏：“舜避丹朱，又不愿众聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，从者十万，所居之处，自成都邑。”三国魏·嵇康《答难养生论》：“且凡圣人，有损己为世，表行显功，使天下慕之，～者。”
△ 褒义。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
【近义】景（影）从云集
〖反义〗避之唯恐不及。
也作“三徙成国”。