三家诗

指汉初传授《诗》学的鲁、齐、韩三家，与毛诗相对。 鲁诗、 齐诗是以传授的地方命名， 而韩诗以姓氏命名。 均立于学官， 置博士弟子。 鲁诗源于申公，齐诗源于辕固，韩诗源于韩婴。又有毛诗一家，自称子夏所传，不立学官，合称“四家诗”。三家诗均为今文学派， 但在文字上、 解释上均有区别。 齐诗多荒诞，鲁诗多保守。魏时齐诗已亡佚，鲁诗至西晋亦亡，韩诗亡于南宋， 现仅有 《外传》。 在魏晋以前古籍中，常有三家遗说。宋代王应麟辑《诗考》1卷，清代有陈乔纵 《三家诗遗说考》、 范家相 《三家诗遗说》、 王先谦 《诗三家义集疏》， 三家诗的佚文大致已经搜罗无遗。

021.三家诗(p45.2)

释文云： “汉初传《诗经》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官，置博士弟子。……（引者略）又有《毛诗》一家， 自称子夏所传，不立学官。东汉马融、郑玄等推重《毛诗》，分别为《诗》作《注》、《笺》，《毛诗》遂盛行于世，魏时齐诗已亡，鲁诗至西晋亦亡，韩诗仅存《外传》，在魏晋以前古籍中常有三家遗说。……”
按：叙事称谓不一，忽而齐、鲁、韩、毛诗，忽而径称为诗，则所指不明，行文失于缜密。所谓“分别为《诗》作《注》、《笺》”云云，尤其不确，行文首尾皆提到齐、鲁、韩三家诗，而此句前后又提到“毛诗”，此句只单言《诗》，则不明那家诗矣。倘此句删除《诗》名，只言“分别为作《注》、《笺》”，则连前后句固知其所指为《毛诗》， 明矣； 倘不删除《诗》名，而以《毛诗》出之，则三句之中三用《毛诗》重复已甚，亦不妥。倘易《诗》为“之”亦可，指代明晰，唯略嫌累赘而已，故以删之为最佳。

三家诗

指传授今文《诗经》的鲁、齐、韩三家诗说。鲁诗以最初流传于鲁国得名，最早的传授大师是鲁人申培，后尊称申公。西汉初年，五经以《诗经》最早出现，三家诗以鲁诗出现最早。据传，孔子传《诗》于子夏，又传于荀子，荀子传于齐人孚丘伯，孚丘伯传申培。《汉书·艺文志·六艺略》 载 《鲁故》二十五卷、《鲁说》二十八卷。后人以为，《鲁故》当是其弟子的补充。鲁诗西晋已失传，但据后人辑佚可知，鲁人申培依据《春秋》大义，博采先秦杂说，以 《诗》训诂，印证周代礼乐、典章制度，为《礼》作了注释。齐诗由齐人辕固生所传，以传者所生地区得名。固生，景帝时博士，坚持儒家学说，曾与道家辩论过汤武帝革命、与窦后辩论过黄老之学。《汉纪》载固生著有《诗内外传》。《汉书·艺文志》载，齐诗主要著作目录，有《齐后氏故》、《齐后氏传》、《齐孙氏传》、《齐杂记》等五部书，共一百三十二卷，东汉均已失传。但据后人辑佚可知，齐人辕固生，依据五行阴阳学说，以《诗》解说《易经》和律历。韩诗由燕人韩婴所传，以传人姓氏得名。亦托名传自子夏、荀子。《汉书·艺文志》说，韩婴文帝时博士，景帝时任常山太傅，“推诗人之意，而为内外传数万言，其语颇与齐、鲁间殊，其归一也”。又载，韩婴著《内传》四卷、《外传》六卷，至北宋亡佚。但据后人辑佚可知，燕人韩婴继承先秦说诗传统，断章取义，割裂诗句，以为自己论文的注脚。清皮锡瑞对三家诗评价是： “鲁、齐、韩三家诗大同小异：惟其小异，故须分立三家； 惟其大同，故可并立三家。”

三家诗

《鲁诗》、《齐诗》、《韩诗》的合称。详见“诗经”。

三家诗san jia shi

Three Schools of the Shijing

三家诗

汉初鲁、齐、韩三家诗学的合称。《汉书·艺文志》载：“……汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》采杂说，咸非本义。与不得已，鲁最为近之。”三家皆立于学官。三家诗，虽同出于汉初，但因“以其讽诵”而传，故又不同。鲁诗是鲁人申培公所传，申培公受诗于荀卿弟子浮丘伯，著有《鲁故》二十五卷、《鲁说》二十八卷。后鲁诗又分为“韦氏学”、“许氏学”、“张唐、褚氏学”诸派，于武帝时立学官，西汉传授最广。其释诗义较平实，近孔子言诗。西晋亡佚。清陈乔枞编《鲁诗遗说考》加以辑释。齐诗为齐人辕固生所传，传齐诗的分为“翼氏学”、“匡氏学”、“师氏学”、“伏氏学”等派，亡于魏，清陈乔枞撰《齐诗遗说考》，加以辑释。韩诗为燕人韩婴传，《汉书·儒林传》言：“婴推诗人之意，而作内、外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然归一也。韩诗于西汉立学官。西晋，韩诗尚存，但无传诗者。南宋后，仅存《外传》。清赵怀玉曾辑《内传》遗文，附在《外传》后。陈乔枞又撰《韩诗遗·说考》而辑释。三家诗对诗的解释各有不同，但同属今文经诗学，即都是用汉代通行的隶书写成的。清代王先谦撰《诗三家义集疏》，搜集三家诗说，兼取后人解释，用功极深，属集成之作。