三因极一病证方论

 《三因极 一病证方论》原名《三因极 一病源论粹》,简称 《三因方》,是综合性中医学著作。宋陈言著。成书于1174年。宋 《直斋书录解题》最早著录。现存主要版本有南宋刻配补元麻沙复刻本、元刻本、日宽文二年 (1662) 刊本、日光禄六年 (1693) 越后刊本及清《四库全书》本等。1957年人民卫生出版社据宋刻配补元麻沙复刻本排印出版。
 陈言(约1131 1189),字无择，号鹤溪道人，南宋青田(今浙江青田)人，中医学家。精于医术，治病多效。曾于绍兴辛巳(1161)集医方6卷，名《依源指治》,讨论病因病理。并集注《脉经》,附方若干。然二书均未得刊行。其后与友人论及 “医事之要，无出三因”,于是进行理论归纳，执简驭繁，编集其应用诸方而成本书。书名“三因极一”,即取分别三因，归于一治之意。此外，宋乾道中(1105—1173)成书的《纂类本草》未明记作者，仅有陈言序文。据其中学术见解，有可能为陈氏所著。但原书已佚，难以确考。
 本书通行本为18卷。《直斋书录解题》和《宋史·艺文志》均作6卷。约23万余字。前有作者自序。卷1包括 “脉经序”、“学诊例”、“总论脉式”、“三部分经”、“六经所属”、“五脏所属”、“五脏本脉体”、“六经本脉体”等。以论脉辨证为主，相当于总论。作者认为“辨因之初，无窬脉息”。故对脉诊极为关注，论述颇详。卷2前半部分也属医论性质。列“太医习业”、“五科凡例”、“三因论”等节。其中“五科凡例”等节，从学脉、审病、察证、用药、识因等方面，阐发了研究古籍与学医论证的要点。他指出：“凡古书所诠，不出脉、病、证、治四科”,学医者当 “因脉以识病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣”。这四科又可以 “名、体、性、用”四字加以概括。卷2下半部至卷18,分证论治列方。共分180门，集方1050余首。所述病证包括内、外、妇、儿各科。每类均有论有方，方论结合，条理分明，文字简要。书中所载不少方剂，为宋以前医学文献所不备。
 本书最突出的特点，是结合病证治疗，重点讨论“三因”。三因说源出张仲景《金匮要略》:“千般疢难，不越三条，一者经络受邪，入脏腑为内所因也； 二者四肢九窍，血脉相传，为外皮肤所中也； 三者房室金刃，虫兽所伤。” 陈氏对此进一步发挥，将三因分为内因(七情所伤，发自脏腑，形于肢体); 外因 (六淫为病，起于经络，舍于脏腑);不内外因 (饮食饥饱、叫呼伤气以及虎狼毒虫、金疮压溺等),从而大大发展了张仲景的病因学理论。尤其是结合临床研究病因，从病因推究疾病的诊治，对研究中医病因学说和各科临床治疗均有参考价值。
 本书虽以医方比重为大，但主旨在说明研究病因对于临床治疗的重要性。故刊行之后，三因学说流传甚广。书中把致病因素和发病途径结合起来，对疾病进行分类的方法，对后世有很大影响。《四库全书总目提要》谓本书“文词典雅，而理致简赅，非他家俚鄙冗杂之比。”

三因极一病证方论

原题《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。综合类著作。宋陈言 (1131—1189) 撰。十八卷。二十三万五千字。言字无择，青田 （今属浙江） 人。精方脉，治病多奇效。撰于淳熙元年 (1174) ，凡分一百八十门，录方一千五百余首，总列内外、妇、儿各科疾病，并附治疗方剂。方论简要，条理清晰。结合病证治疗，重点讨论三因致病说，将复杂病因分为内因(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)，外因 (风、寒、暑、湿、燥、火)，不内外因(饮食饥饱，呼叫伤气，虎狼毒虫，金疮压溺及其他偶然性因素等)三类。以“分别三因，归于一治”取为书名。强调临证施治必须详审三因之所在，认为病因审治为疗效优劣之关键。三因学说发展了仲景病因病理学理论，奠定了中医病因学说的基础，为后世医家所遵循。所载方剂有相当一部分不见于宋以前医学文献。于临床治疗有重要参考价值。《四库全书总目提要》评曰： “每类有论有方，文辞典雅理致简赅，非他家俚鄙冗杂之比。”亦有人认为陈无择之方最有根砥。严用和之《济生方》多取材于此。有元刻本，一九五七年人民卫生出版社铅印本。

三因极一病证方论

书名。原题《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。18卷。宋·陈言撰于1174年。作者认为：“医事之要，无出三因”。本书首叙医学总论，并将三因(内因、外因、不内外因)作为论述的重点；总论后列述内、外、妇、儿各科病证，并附治疗方剂，其中有相当一部分方剂不见于宋以前医学文献。本书的特点是将临床与三因相结合，故对研究中医病因学说和各科临床治疗均有参考价值。建国后有排印本。

三因极一病证方论

书名。简称《三因方》。南宋·陈言(无择，1131～1189)著。共分18卷，180门。录方1500余首。特点以三因立论，企图把各种疾病都按三因分类的方法统一起来。第一卷论脉。第二至七卷为外因病。但自八卷以后，分类就含混了。其优点是把“病因”作为专题进行探讨，在医学史上有一定价值； 不足之处是把复杂的病因过于简单化、机械化，不能自圆其说。从而产生了 “不内外因”这样自相矛盾的命题。

《三因极一病证方论》

中国医学专著。1174年陈言（无择）著，共15卷，进一步阐述了中医的“三因致病说”。把复杂的病因分为3类，一为内因：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，内伤七情；二为外因：即风、寒、暑、湿、燥、火，外感六淫；三为不内外因。三因分类的原则，一直为后世所遵循。

三因极一病证方论

十八卷。宋陈言 (1131—1189)撰。陈言，字无择，南宋初青田 （今属浙江省）人，精于方脉之学。此书成于南宋淳熙元年(1174)，原题 《三因极一病源论粹》，后改此名，简称 《三因方》。所谓三因，即内因，为七情 (喜、怒、忧、思、悲、惊、恐)，发自脏腑，形于肢体；外因，为六淫(寒、暑、燥、湿、风、热)，起自经络，舍于脏腑； 不内不外因，为饮食肌饱，呼叫伤气，以及虎狼毒虫、金疮压溺之类。三因致症，归于一治，故以为书名。全书分一百八十门，方药一千五百余首，涉及内、外、妇、儿等各科证治，每类均有论有方，文词典雅，理致简赅，非鄙俚冗杂之作可比。作者将复杂纷繁之病因高度概括为三因，强调临证施治必须详辨三因，而欲明三因，必须先审脉息，察明脉息，辨清三因，自会收到良好治疗效果。作为病因病机学说，三因说自有合理之处，但也有过于绝对、牵强之弊。致病之因，往往内因、外因交错，不可强行归于一因。作者继承发展了张机学说，为中医病因病理学奠定了基础，对后世深有影响。严用和撰《济生方》概源出于此书。有元刊本，清长洲何钜抄本，道光二十三年 (1843) 青莲华馆刊本，日本享保刊本，1957年人民卫生出版社铅印本。

三因极一病证方论sānyīnjíyībìngzhēngfānglùn

医书。原题《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。18 卷。宋·陈言撰于1174年。该书首叙医学总论， 并将三因（内因、外因、不内外因） 作为论述的重点； 总论后列述内、外、妇、儿各科病症， 并附治疗方剂。全书的特点是将病症和三因密切结合，对研究病因和临床治疗均有参考价值。20 世纪50 年代后有排印本。

《三因极一病证方论》

《三因极一病证方论》系综合性医书。原名《三因极一病源论粹》，简称《三因方》。《直斋书录解题》和《宋史艺文志》记作6卷，今通行本为18卷。南宋·陈言（无择）撰。成书于淳熙甲午(1174年)。陈言认为“医事之要，无出三因”。“倘识三因，病无余蕴”。书名“三因极一”，即取分别三因，归于一治之意。三因说源出汉·张仲景《金匮要略》，陈言所说三因分为内因(七情所伤，发自脏腑，形于肢体)、外因(六淫为病，起于经络，舍于脏腑)、不内外因(饮食饥饱、叫呼伤气，以及虎狼毒虫、金疮压溺等)。陈言对三因说的发挥在中医病因的发展方面有一定的影响。该书卷1以论脉辨证为主，相当于总论。作者谓“辨因之初，无踰脉息”，对脉诊极为关注。卷2前半部亦为医论，列“三因论”一节。此外在“五科凡例”等节中，阐发了整理古籍与学医论证之要。他说“凡古书新诠，不出脉、病、证、治四科”，学医者当“因脉以识病，因病以辨证，随证以施治，则能事毕矣”。这四科又可以“名、德、性、用”四字加以归纳要点。卷2下半部至卷18，分证论治列方，计分180门，得方1500余首。所述病证包括内、外、五官、妇、儿各科。方、论结合，议论详明。《四库全书总目提要》称其“文词典雅，而理致简该，非他家俚鄙冗杂之比”。该书今存有南宋刻配补元麻沙复刻本及元刻本，清有《四库全书》本等多种版本。1957年人民卫生出版社据宋刊配补元麻沙复刻本铅印，1983年该社再版此书。