陇西行

天上何所有？历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉；伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨，促令办粗饰，慎莫使稽留。废礼送客出，盈盈府中趋。送客亦不远，足不过门枢。取妇得如此，齐姜亦不如。健妇持门户，一胜一丈夫。

这是一首描写一位有丈夫气概的“健妇”，在丈夫不在家时独自礼貌得体地接待客人的赞美诗。全诗可为两大部分。第一部分从开篇到“为乐甚独殊”止，共八句，叙写天上星宿成双、将雏的乐趣，用来反衬下文的“好妇”的孤独(因为诗中未曾提到她的丈夫和子女，而是由她独自出面迎客)。第二部分从“好妇出迎客”起到篇末“一胜一丈夫”止，共二十四句。这是全诗的主干部分，诗人以细腻的笔触描绘了诗中的女主人公——“好妇”迎客、待客、送客的全过程。

在第一部分里，诗人运用自问自答的形式，以星宿作比兴，以为女主人公的出场作好铺垫。这八句里的“白榆”、 “桂树”、 “青龙”、 “凤凰”，均属星名。 “历历”，分明的样子； “隅”，旁边； “啾啾”，凤凰鸣叫的声音； “将”，率领。这里，诗人在用词、修辞方面是十分贴切，也很形象的。由于“白榆”、 “桂树”等星取的是植物名字，用了“种”、 “夹道生”等动词和动词性词组来描写；而“青龙”、 “风凰”等星取的是动物名字，便用“对”、“鸣”、 “将”等动词来形容，对于“凤凰”，还用象声词“啾啾”描摹了它们的鸣声，显得格外生动。这八句的大意是说，天上的星星都是双双对对地过着夫妻(凤凰)和谐、母子团聚的生活，同世人相比，它们享受的快乐当真是极为独特的。言外之意，相形之下，女主人公的生活却不免显得孤单冷清。这里，越是反衬女主人公生活的孤独，越是有利于表现她的性格的坚毅与干练。

第二部分，从“好妇”句起到“问客”句止，描写“好妇”迎客的情景：她面容鲜丽(即诗中的“敷愉”)，把客人迎进门来，宾主坐定后，先直起腰来抱手当胸，俯身向客行拜礼，再长跪，以表示对于客人的尊敬，然后再向客人问候平安。从“请客”句起到“慎莫”句止，描写女主人公待客的情景：把客人让进正厅(即北堂)请他坐在粗毛毡褥(即氍毹，音渠书，qúshū)上，摆上盛着清酒与白酒的不同酒器(即樽)，再把柄上刻有花纹的勺(即华疏)朝南放好(即“正”)，好让客人随意取用。女主人公向客人献酒时，客人要求主人同饮。女主人公闻言稍稍退后(即却略)长跪，然后才举杯奉陪，以示尊重。席间稍微叙谈几句(即未及竟)之后，就吩咐(即敕，音赖lài )内厨房(即中厨)，赶紧置办便饭(即粗饭)招待，切莫由于饮宴丰盛而使客人停留(即稽留)下来。这里需要说明的是，女主人公不肯以盛宴款待客人，并非出于吝啬小气，而是顾忌封建礼教主张男女授受不亲，男客人倘若逗留太久，难免不惹出可畏的人言来。这首诗在这里打有明显的封建礼教限制女性活动的痕迹。从“废礼”(终礼，即接待礼仪完毕之意)句起到“足不”句止，描写送客的情景： “好妇”步履轻盈，款款而行，仅把客人送到门口(即门枢)为止，显得既有礼又得体。这里隐含着封建社会里大家闺秀足不出户的意思。

这首诗的最后四句，即从“取(通娶)妇”句到“一胜”句，既是诗人对于女主人公的赞美，也是全篇主旨之所在。 “齐姜”，既可理解为泛指齐国姜性高贵美好的女子；也可视作专指春秋时晋文公的夫人而言，因为她是一位具有远大识见的女性，是她把丈夫从苟且偷安的生活中解救出来，使他后来成为威名赫赫的五霸之一。这里，诗人用齐姜作比，乃是极言诗中女主人公的品德高超。你看她，丈夫在外，她独自在家把持家务，还胜过一般男子哩。

总之，这首诗先以比兴起首，再以赋法工笔描绘，末尾又以比法作结，通篇结构紧严，层次清晰，读来生动形象，如见其人，是古乐府中刻画人物动作与心理的上乘之作。