| 字词 | 《蓼萧》 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 《蓼萧》蓼彼萧斯，(一) 青苍苍的那香蒿呀， 零露湑兮。(二) 露珠儿滋润它啦。 既见君子，我看见了那人儿， 我心写兮。(三) 我的心里舒畅呀。 燕笑语兮，(四) 饮着笑着说着呀， 是以有誉处兮。(五) 这真是多么安逸呀。 蓼彼萧斯，青苍苍的那香蒿呀， 零露瀼瀼。(六) 露珠儿滚滚在蒿上。 既见君子，我看见了那人儿， 为龙为光。(七) 象飞龙、象太阳。 其德不爽，(八) 他的恩情没偏党， 寿考不忘。(九) 长寿百岁人不忘。 蓼彼萧斯，青苍苍的那香蒿呀， 零露泥泥。(十) 露珠儿浸润在蒿上。 既见君子，我看见了那人儿， 孔燕岂弟。(十一) 摆盛宴、喜洋洋。 宜兄宜弟，哥呀好、弟呀好， 令德寿岂。(十二) 好品德、乐寿考。 蓼彼萧斯，青苍苍的那香蒿呀， 零露浓浓。露珠儿浓浓在蒿上。 既见君子，我看见了那人儿， 鞗革冲冲。(十三) 辔首的铜儿垂下方。 和鸾雝雝，(十四) 铃呀响得丁丁当， 万福攸同。(十五) 万般福禄聚一堂。 注 释 (一)何楷：“蓼，戴侗云：草苍蒨貌。盖蓼本属菜名，故以苍蒨象其色。……斯，语辞。” 严粲：“萧，香蒿也，荻也，牛尾蒿也。” (二)严粲：“曹氏曰：湑，润泽也。” (三)毛亨：“输写其心也。” 郑玄：“舒其情意，无留恨也。” (四)朱熹：“燕，谓燕饮。” (五)马瑞辰：“《集传》引苏氏曰：‘誉、豫通。’《尔雅·释诂》:‘豫，安也。’《大戴礼·檀弓》‘何以处我？’郑注：‘处，安也。誉处，犹言燕誉，皆安也’。” (六)毛亨：“瀼瀼，露蕃貌。” (七)俞樾：“此龙字仍当读如本字。《广雅·释诂》:‘龙、日，君也。’为龙为光，犹云为龙为日，并君象也。……变日为光，以协韵也。……是日与光，义得相通。” (八)吕祖谦：“四海诸侯，远近小大亲疏，亦不齐矣。而王者德施之普，各称其分，莫不满足，所谓其德不爽也。苟有心于其间，岂能无偏党差忒哉？” (九)严粲：“愿其寿考而不忘于人，谓常爱戴之也。” (十)毛亨：“泥泥，沾濡也。” (十一)毛亨：“岂，乐。弟，易也。” 郑玄：“孔，甚。” 严粲：“孔燕，犹言盛燕，谓其礼甚设也。” (十二)朱熹：“寿岂，寿而且乐也。” (十三)陈启源《毛诗稽古编》:“案鞗革，辔也。以丝曰辔，以革曰鞗。鞗之有余而垂者曰革。《尔雅》:辔首谓之革。郭云：辔把勒，是也。革末以金饰之，状如乌螠，名曰金厄。《韩奕》所言，是也。此诗之冲冲，《载见》之有鸧，则金饰之貌状。” 何楷：“冲冲，辔垂貌。” (十四)严粲：“和鸾，皆铃也。” 戴震：“按《韩诗》云：‘鸾在衡，和在轼。’《大戴礼》:‘在衡为鸾，在轼为和。马动而鸾鸣，鸾鸣而和应。’” (十五)郑玄：“攸，所也。” 朱熹：“同，聚也。” 注 音 蓼lu陆 瀼rang攘 鞗tiao条 雝yong拥 《蓼萧》零露湑兮②。露珠串串映日亮。 既见君子③,今日得见周天子， 我心写兮④。倾吐心曲多欢畅。 燕笑语兮⑤,宴饮又谈笑， 是以有誉处兮⑥! 君臣喜洋洋！ 蓼彼萧斯，香蒿青青高又长， 零露瀼瀼⑦。露水泱泱闪银光。 既见君子，今日得见周天子， 为龙为光⑧。恩宠优渥增荣光。 其德不爽⑨,精诚又专一， 寿考不忘⑩! 万寿永无疆！ 蓼彼萧斯，香蒿青青长又高， 零露泥泥(11)。甘露滋润真美好。 既见君子，今日得见周天子， 孔燕岂弟(12)。安详平易乐陶陶。 宜兄宜弟(13),手足情谊深， 令德寿岂(14)! 德美又寿考！ 蓼彼萧斯，香蒿青青郁葱茏， 零露浓浓。天降甘露重又浓。 既见君子，今日得见周天子， 鞗革冲冲(15),马辔金饰摇冲冲， 和鸾雝雝(16)。鸾铃和鸣声噰噰。 万福攸同(17)! 万福同归我主公！ [注释] ①蓼(lu):长大的样了。萧：艾蒿，菊科香草，可供祭祀。②零：落。湑(xu):露水盛多的样子。③君子：指周天子。④写：宣泄。《郑笺》:“我心写者，舒其情意，无留恨也。” ⑤燕：燕飨。⑥誉：通“豫”,欢乐。处：安。⑦瀼(rang)瀼：露盛的样子。⑧龙：古“宠”字，恩宠。⑨其德：指周天子对诸侯的恩德。爽：差。⑩不忘：犹“不已”。(11)泥泥：露湿的样子。(12)孔燕：非常安详。岂弟：同“恺悌”,和乐平易。(13)宜：融洽。(14)寿岂：同“寿恺”,长寿快乐。(15)鞗(tiao):当做“鋚”,金制马勒的饰物。革：“勒”的借字，马络头。冲冲：鋚下垂的样子。(16)和鸾：车铃。在车轼上的叫“和”,在镳(马嚼子)上的叫“鸾”。雝雝：《齐诗》作“噰噰”,鸣声和谐。(17)攸：所。同：归聚。 [赏析] 《蓼萧》是周王朝宴享诸侯时的乐歌。西周初年，周公辅佐成王，兴礼乐，致太平，国势大盛，四海归心。远国之君来朝受宴，因作《蓼萧》以颂美周王的恩泽，并表达其归附之诚 《诗序》说：“《蓼萧》,泽及四海也。”细味诗意，《诗序》是说得不错的。 本诗凡四章，章六句。每章发端均以“蓼萧”“零露”兴起，但兴中含有比意。萧为香草，可供祭祀之用，诸侯则有入朝助祭之礼，故蓼萧暗指来朝的远国之君；而甘露普降，养育万物，隐喻周天子的恩泽遍及四海。这样的兴句属于“兴而比”的类型。诗中所称的“君子”系指周王，“我”则是诸侯自我，本诗正是假托“我”的口吻写成的。首章写“我”见到君子，倾吐向慕归附之诚，宴享笑谈，极其欢乐。二章写“我”见到天子，蒙受宠荣，因赞其道德高崇，祝其寿考无疆。三章写君子胸怀宽阔，平易安详，坦诚地以兄弟之义对待自己，因祝其德美、长寿而且安乐。四章回顾君子枉驾迎己于门时的情景，盛赞君子车驾之盛、动有法度，因祝其为万福所归。 《蓼萧》写出了西周初叶中央王朝的帝王与各地诸侯(包括四邻边远之国的君长)宴饮笑语的欢乐景象。正是因为中央王朝即使对待远国之君亦能实行“宜兄宜弟”的平等政策，才可能使他们“我心写兮”,释嫌解疑，而归趋中央，从而造就一种融洽安定的政治局面。 |
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