歌颂周王仪态端庄，用人得当，治理四方。旧说以为赞美文王能用人，当亦可信。
芃芃棫朴，(一) 棫树枣树蓬蓬地长，
薪之槱之。(二) 烧起它、堆起它。
济济辟王，(三) 君王仪态多么端庄，
左右趣之。(四) 左右的人们向往他。

济济辟王，君王仪态多么端庄，
左右奉璋。(五) 左右的人们捧上玉璋。
奉璋峨峨，(六) 捧着玉璋威武雄壮，
髦士攸宜。(七) 健儿们安排得多恰当。

淠彼泾舟，(八) 泾水里船呀顺流航，
烝徒楫之。(九) 大伙儿两边来划桨。
周王于迈，(十) 周王出兵去征伐，
六师及之。六军跟着他前行。

倬彼云汉，(十一) 那银河呀明明亮，
为章于天。(十二) 一道文彩在天上。
周王寿考，周王命大寿又长，
遐不作人。(十三) 大振人心意扬扬。

追琢其章。(十四) 雕琢的，那外相。
金玉其相。金玉的，质儿良。
勉勉我王，勤勤恳恳我周王，
纲纪四方。(十五) 有条有理治四方。

注 释
(一)毛亨：“芃芃，木盛貌。棫，白桵也。”
王引之：“朴，亦木名。《说文》作㯷,云：枣也。……棫与枣皆丛生之木，故类言之。”
(二)毛亨：“槱，积也。”
严粲：“犹可用之为薪以烹饪，其未干者，又积之以待其干而用之。”
(三)朱熹：“济济，容貌之美也。”
毛亨：“辟，君也。”
(四)毛亨：“趣，趋也。”
朱熹：“盖德盛而人心归附趋向之也。”
(五)马瑞辰：“今按《周官》:典瑞牙璋，以起军旅，以治兵守。《白虎通义》曰：璋以发兵，何璋半珪，位在南方，阳极而阴始，起兵亦阴也，故以发兵也。是璋古用以发兵。此诗下章言六师及之，则上言奉璋，当是发兵之事。故《传》惟言半圭曰璋，不以为祭祀所用之璋瓒耳。”
(六)毛亨：“峨峨，盛壮也。”
严粲：“钱氏曰：‘衣冠壮伟之貌。’”
(七)毛亨：“髦，俊也。”
严粲：“此俊士之所宜，为言得人也。”
(八)毛亨：“淠，舟行貌。”
郑玄：“淠淠然泾水中之舟，顺流而行者，乃众徒船人以楫棹之也。”
(九)郑玄：“烝，众也。”
严粲：“《释文》曰：‘楫谓之桡，或谓棹。’……在傍拨水曰棹。”
(十)郑玄：“于，往。迈，行也。及，与也。周王往行，谓出兵征伐也。二千五百人为师。”
(十一)陈奂：“《说文》:‘倬，箸大也。’”
毛亨：“云汉，天河也。”
(十二)严粲：“云汉倬然明大，为文章于天，人皆仰之。”
(十三)毛亨：“遐，远也。”
陈奂：“案此乃不警，警也。不盈，盈也之例。遐不作人，远作人也。”
严粲：“董氏曰：‘遐不作人，甚言其作也。’曹氏曰：‘作者，鼓舞振动之意也。’”
(十四)毛亨：“追，雕也。金曰雕，玉曰琢。相，质也。”
陈奂：“上句言章，下句言相。上句言雕琢，下句言金玉，合二句成辞以见兴也。金玉以雕琢而明其质，四方以纲纪而端其本，其理一而已矣。”
(十五)郑玄：“以罔罟喻为政。张之为纲，理之为纪。”
孔颖达：“《说文》:‘纲，网弦也。纪，别丝也。’然则纲者，网之大绳。故盘庚云：若网在纲，有条而不紊，是其事也。以举纲能张网之目，故张之为纲也。纪者，别理丝缕。”

注 音
芃peng蓬 棫yu域 槱you由 辟bi必 趣cu簇 峨e俄 淠pi譬 倬zhuo拙 琢zhuo酌

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