“文”“道”结合“Wen”“dao”jiehe

我国传统语文教学中提出的思想教育与语言文字相结合的主张，“文”指语言文字之学、辞章之学，“道”是古人所理解的“正确思想”的总称，在封建时代则指儒家的政治、社会、伦理等各种思想的总和。对这种关系，又有各种提法，诸如“文以载道”（韩愈）、“文以明道”（欧阳修）、“文以贯道”（顾炎武）等，虽有细微差别，但基本精神是相当一致的，即：“道”是根本的，然而正确的“道”必须有高明的“文”来阐发、传播；人们也必须通过“文”来理解“道”，因此，二者是不可分的，不可偏废的。反映到教育上来，就是要求教师在指导学生进行阅读的时候，要在名物、训诂、字句、篇章的讲解中领悟与牢记圣贤之道。这种作法的指导思想是正确的，语言文字篇章知识的学习与共产主义的思想品质教育必须有机结合，不可偏废。我国1963年提出的《小学语文教学大纲》（草案），是在总结了中华人民共和国成立以来十多年小学语文教学实践的基础上，特别是在1959—1961年长达三年之久的“文”与“道”关系的大讨论的基础上编订的，因而这个关系处理得比较好，如明确提出：小学语文科的性质是工具学科；小学语文教学的目的，是教学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字，培养初步的阅读能力和写作能力；语文教学中的“文”与“道”，是不可分割的等等。但“文革”中，“左”倾思潮严重破坏了这个原则，把语文课上成了政治课。1978年和1986年重新制订的两个大纲都认真恢复了“文”“道”结合的优良传统，摆正了“文”与“道”的辩证统一关系。