“七体”之源

“七体”之源在哪里？古今研究者有以下几说： 一、刘勰：“枚乘摛艳，首制《七发》”；“观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。”(《文心雕龙·杂文》)以为“七体”源自《七发》，为枚乘首创。二、章学诚：“孟子问齐宣王之大欲，历举轻暖、肥甘、声音、采色，‘七林’之所启也。而或以为创之枚乘，忘其祖矣。”(《文史通义·诗教上》)三、孙德谦：“枚乘《七发》，近儒以《孟子·齐宣王章》‘肥甘不足于口’数语，谓为此体之滥觞，此固探本之谈矣。然征之《孟子》，犹不若《说大人章》益为符合。其中叠言我得志弗为，非枚乘之所宗与？”(《六朝丽指》)四、范文澜：“枚乘《七发》本是辞赋之流，其所托始，仍应于《楚辞》中求之。考《楚辞·大招》，自‘五谷六仞’至‘不遽惕只’，言饮食之美，即《七发》‘搊牛之腴’ 一段所本也；自‘代秦郑卫’至‘听歌譔只’，言歌舞音乐之乐，即《七发》‘龙门之桐’一段所本也；自‘朱唇皓齿’至‘恣所便只’(笔者按，以下缺漏)，即《七发》‘使先施征舒……嬿服而御’所本也；自‘夏屋广大’至‘凤皇翔只’，言宫室游观鸟兽之事，即《七发》‘既登景夷之台’‘将为太子驯骐骥之马’‘将以八月既望’诸段所本也；《大招》篇末言上法三王国治民安之事，即《七发》末首所本也。详观《七发》体构，实与《大招》大致符合，与其谓为学《孟子》，无宁谓其变《大招》而成也。”(《文心雕龙·杂文》注)。五、徐宗文：通过将《七发》与《管子》诸篇相比较，得出结论认为：“以《七发》为代表的‘七体’，尽管也可能受到《孟子》、《楚辞》等中某些篇章的影响，但比较多的、比较直接的还是受到了《管子·七臣七主》的启示和影响。挨句话说，‘七体’应滥觞于、根源于较早的《管子·七臣七主》。”(《七发三问》，1986年第三期《徐州师院学报》)