Pakal

帕卡尔，马拉雅拉姆语中，它的意思是“白天”。《毗湿奴往世书》记载了白天、黑夜、黎明和黄昏的起源。大洪水时期，神创造的一切又沉沦为岩石沉浸在至尊梵中，世界重现混沌，梵天再次考虑创造四大生灵——神、魔、阴灵和人。他在沉思时，惰性显现，因此先从他的腰部生出了阿修罗，接着梵天抛弃惰性，被抛弃的惰性变成了黑夜。梵天再次进入沉思，这时悦性显现，从他的面部生出了提婆，梵天抛弃悦性，被抛弃的悦性成了白天。这就是阿修罗晚上勇猛而众神白天威武的原因。悦性再次出现，从梵天的身上生出了阴灵，梵天再次抛弃悦性，被抛弃的悦性变成了黄昏。梵天再次进入沉思，变性出现，于是生出了人，梵天抛弃变性，被抛弃的变性成了黎明。这就是人在早上健壮而阴灵在黄昏出没的原因。因此，白天、黑夜、黎明和黄昏是梵天的躯体，四者是三大本性的收容所。黑夜叫乌萨，白天叫毗逾斯提，乌萨和毗逾斯提之间是黄昏——桑蒂亚。黄昏时分，残忍的恶魔曼蒂哈想吃掉太阳，太阳与恶魔之间的斗争不可避免，在生主的诅咒下，恶魔白天死去，但他们的身体不会腐烂，因此白天是婆罗门念“献给太阳神的经文”的最佳时间，同时要向天空泼水，水变成火烧死恶魔，以“Om”音开头的经文能够毁灭恶魔曼蒂哈。

Pakal

帕卡尔，马拉雅拉姆语中，它的意思是“白天”。
知识链接《毗湿奴往世书》记载了白天、黑夜、黎明和黄昏的起源。大洪水时期，神创造的一切又沉沦为岩石沉浸在至尊梵中，世界重现混沌，梵天再次考虑创造四大生灵——神、魔、阴灵和人。他在沉思时，惰性显现，因此先从他的腰部生出了阿修罗，接着梵天抛弃惰性，被抛弃的惰性变成了黑夜。梵天再次进入沉思，这时悦性显现，从他的面部生出了提婆，梵天抛弃悦性，被抛弃的悦性成了白天。这就是阿修罗晚上勇猛而众神白天威武的原因。悦性再次出现，从梵天的身上生出了阴灵，梵天再次抛弃悦性，被抛弃的悦性变成了黄昏。梵天再次进入沉思，变性出现，于是生出了人，梵天抛弃变性，被抛弃的变性成了黎明。这就是人在早上健壮而阴灵在黄昏出没的原因。因此，白天、黑夜、黎明和黄昏是梵天的躯体，四者是三大本性的收容所。黑夜叫乌萨，白天叫毗逾斯提，乌萨和毗逾斯提之间是黄昏——桑蒂亚。黄昏时分，残忍的恶魔曼蒂哈想吃掉太阳，太阳与恶魔之间的斗争不可避免，在生主的诅咒下，恶魔白天死去，但他们的身体不会腐烂，因此白天是婆罗门念“献给太阳神的经文”的最佳时间，同时要向天空泼水，水变成火烧死恶魔，以“Om”音开头的经文能够毁灭恶魔曼蒂哈。