Agni阿耆尼，印度神话里的火神。
Agni仙人。
Agni阿耆尼，古代中亚城镇，在今新疆天山南麓东北部的喀喇沙尔。 Agni阿耆尼或译阿格尼。印度教信奉的火神。在《梨俱吠陀》中，作为光明、火焰之神受到称颂。与人世的关系最为密切，在家庭中为灶主，被称为“家主”。是人与神之间的使者。 Agni[ˈʌgni]n.阿格尼（印度神话中的火神）
‖ agnihotra n.火祭 Agni阿耆尼，火神。
知识链接
(1) 谱系与出生：阿耆尼的宗谱是毗湿奴—梵天—鸯耆罗斯—祈祷主—阿耆尼。关于阿耆尼的出生，在《往世书》中有几种相互矛盾的说法，因此要准确地定出阿耆尼的宗谱很困难，其中一种是上面提到的说法，见于《薄伽梵歌》与《摩诃婆罗多》中。鸯耆罗斯是梵天心生六子之一，娶斯罗陀为妻并生四女两子，四女为西尼瓦利、库怙、罗迦和阿奴玛蒂，两子是祈祷主和优陀提耶，祈祷主娶坎德罗玛西，生六子，其中长子萨米逾娶萨提雅生阿耆尼(《摩诃婆罗多· 森林篇》， 第219章，第1—4颂)。
(2) 阿耆尼，八方守卫神之一：《女神往世书》第8章说，阿耆尼是守卫宇宙的八神之一，其中因陀罗守卫东方，阿耆尼守卫东南方，阎摩守卫南方，尼尔提守卫西南方，伐楼那守卫西方，伐由守卫西北方，俱毗罗守卫北方，湿婆守卫东北方。
(3) 火，五元素之一，整个宇宙被认为是由五种元素构成的，火是其中之一，其他四种是水、土、苍天和气。
(4) 送给罗摩假悉多的故事：罗摩和拉克什曼那被流放森林时，阿耆尼化身婆罗门对他们说：“哦！罗摩，你生来就是为了杀死恶魔罗婆那，拯救世界的，悉多就是这一使命的起因，你的时间不多了，罗婆那很快会来拐骗你的妻子悉多，因此你必须让我给罗婆那设下骗局，请相信我，我会负责悉多的安全，让悉多的复制品虚幻的悉多留在你身边，杀死罗婆那后你可以带走真悉多并将其投入火中考验其贞洁，那时我会带走假悉多还你真悉多。”罗摩听了很高兴，这个秘密连拉克什曼那都不知道，杀死罗婆那后，罗摩将悉多带回宫廷，在公众舆论的压力下，罗摩将悉多投入火中考验，阿耆尼将真悉多还给了罗摩。后来，罗摩与阿耆尼建议假悉多到普斯卡罗苦修30 万年，变成了著名的斯瓦迦拉克西米，后来的黑公主就是她的化身(《女神往世书》， 第9章)。
(5) 阿耆尼消化不良的故事：古时有个叫斯威陀吉的国王举行了几种不同的献祭，祭堂中的浓烟熏走了所有仙人，后来斯威陀吉举行另一为期12 年的献祭，仙人们非难他说，如果他想再次献祭，就请首陀罗种姓帮他吧！受到羞辱后，斯威陀吉来到基罗娑山向湿婆苦修，湿婆显现并将敝衣仙人送给他做祭司，敝衣仙人将所有的祭品喂入阿耆尼口中，阿耆尼得了消化不良症，他失去了食欲，变得很瘦弱(《摩诃婆罗多·初篇》，第235章)。
(6) 火烧甘味林：阿耆尼找梵天诊治消化不良症，梵天说如果阿耆尼烧毁神敌的居所甘味林，那么他的病症将会得到治愈。阿耆尼立即前去烧林，但林中生灵熄灭了大火，阿耆尼失望地再次找梵天，梵天说让他等待那罗和那罗衍那的到来，那时他们俩会帮阿耆尼焚烧森林。阿耆尼等够了梵天所说的时间，那时般度五子和黑天住在天帝城，阿周那和黑天因酷热难耐跑到雅穆纳河畔，听到阿周那和黑天是那罗和那罗衍那化身的消息，阿耆尼化身婆罗门请求他们相助，他说自己焚烧森林的努力失败了，因陀罗降大雨浇灭了大火，因为林中住着因陀罗的朋友多刹迦。为了达到目的，阿耆尼赠给阿周那永远不空的箭囊、战车、四匹装饰有金链的白马和著名的甘狄婆神弓，赠给黑天神器苏达轮，之后他们俩帮阿耆尼火烧森林，因陀罗降大雨，阿周那用箭挡住降雨，森林被焚烧， 阿耆尼的消化不良得到了救治(《摩诃婆罗多·初篇》，第233—239章)。
(7) 陷入爱河：坚战举行王祭，他的四个弟弟征服周围的王国，偕天在南征时遭遇了国王尼罗，为了火烧军营，偕天求助于阿耆尼，这让偕天知道了阿耆尼和尼罗的关系。国王尼罗有个女儿素达萨纳，阿耆尼深爱着她，而且已经发展到只要素达萨纳的嘴唇一动，阿耆尼就开始燃烧的程度。婚后他们住在岳父的宫廷，此时偕天来征服尼罗，阿耆尼知道，岳父肯定会被偕天打败，于是他建议岳父投降，就这样解决了一个看似很棘手的问题(《摩诃婆罗多·大会篇》，第31章)。
(8) 考验湿毗大帝：阿耆尼和因陀罗想考验湿毗大帝的善心，因陀罗化身为鹰，阿耆尼化身为鸽子，鸽子飞到正在举行献祭的国王的膝盖上，饥饿的鹰对国王说：“哦！国王，你把我的猎物留在你的膝盖上，这合适吗？”国王说：“鸽子向我寻求庇护，我应当保护它，如果你要的只是食物，那我就给你食物吧！”于是国王用包括王国在内的所有东西向鹰换取鸽子，但被鹰拒绝了，最终他们达成协议，用国王身上与鸽子同等重量的肉来交换。湿毗毫不犹豫地割下身上的肉，但鸽子总是比肉重，最后湿毗决定将自己作为交换鸽子之物，于是因陀罗与阿耆尼向他现出原形，祝福他并将其带往天堂( 《摩诃婆罗多· 森林篇》，第131章)。
(9) 阿耆尼和山羊睾丸：众友仙人带罗摩和拉克什曼那在森林保护仙人们免受恶魔攻击，他们来到阿诃利耶受乔达摩诅咒变为石头的地方，众友仙人讲道：“这里曾是仙人乔达摩和妻子阿诃利耶生活的地方，因陀罗曾借机引诱阿诃利耶，被乔达摩发现后，他诅咒妻子阿诃利耶变成了石头，诅咒因陀罗失去睾丸，因陀罗求助于火神阿耆尼，阿耆尼建议众神用山羊睾丸代替。”(《罗摩衍那·童年篇》，第48—49颂)。
(10) 薄利古诅咒阿耆尼：一天，仙人薄利古出外洗浴时，叫火神阿耆尼照看他已经怀孕的妻子普罗玛。有个也叫普罗玛的恶魔，他曾经深爱着薄利古之妻普罗玛，这天他也来隐修地看望以前的情人，看到阿耆尼光芒四射地燃烧，恶魔普罗玛便说：“哦！火神，如果我问你一个问题，你必须完整地回答我，我爱普罗玛并想娶她为妻，但她的父亲却将她嫁给了薄利古，那么谁应当成为普罗玛真正的拥有者呢？”阿耆尼害怕薄利古，但他还是如实答道：“薄利古娶了普罗玛是事实，但他并没有按印度礼仪娶她。”听了之后，恶魔普罗玛化身一头猪将普罗玛带走，路上，普罗玛生下一子，就是后来著名的行降仙人。行降仙人出生时通体发光如太阳，恶魔普罗玛看了后留下她们母子仓皇逃走，普罗玛带着孩子一路哭泣，回到隐修地后薄利古仙人问道：“谁告诉恶魔普罗玛你是我的妻子？”普罗玛如实回答了事情的经过，薄利古诅咒阿耆尼说：“你将成为世间万物的吞噬者。”阿耆尼伤心地将自己藏了起来，阿耆尼的消失让三界一片混乱，人们找到梵天，梵天修正了诅咒，宣称接触到阿耆尼的人将会变得纯净，阿耆尼得救了，他和往常一样开始运作了。
(11) 阿耆尼诅咒青蛙、鸟和大象：阿耆尼受薄利古诅咒期间发生了很多大事，帕尔瓦蒂诅咒众神被阿修罗打败，于是有了创造战神苏波拉马尼亚的需要，梵天说只有阿耆尼能帮他们解决这个问题，因为他是唯一因躲藏没有受到诅咒的人。众神展开搜查，但没找到阿耆尼，此时他藏在海中，他的燃烧让海水变热，海中生灵无法忍受，青蛙便向众神告知了阿耆尼的藏身之处，阿耆尼诅咒青蛙再也无法找到食物，青蛙向众神哭诉后，众神祝福青蛙拥有夜间行动的能力。阿耆尼藏到大榕树上，大象路过时发现了，大象告知众神阿耆尼的藏身处，阿耆尼大怒诅咒大象的舌头缩进去，但众神反过来祝福大象可以食用任何东西。阿耆尼藏到萨米树洞中，住在树上的一只小鸟告知众神阿耆尼的藏身地，众神找到了他，他诅咒鸟的舌头向里卷，但众神祝福鸟说，卷舌可以唱出美丽的歌声。阿耆尼藏身的萨米树变成了圣树，他的出现成了火神再生，《往世书》上说，阿耆尼生于萨米树。众神要求他创造出可以打败恶魔之人(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第85章)。
(12) 苏波拉马尼亚降生：伐楼那举行献祭，包括湿婆在内的所有宇宙守卫神都来参与，看到众仙美丽的妻子，湿婆的元阳散落，他将元阳收集在手中投入大火，阿耆尼将湿婆元阳带给恒河女神，请求她孕育湿婆元阳，尽管她开始拒绝了，但最终她同意怀孕并生下一子，就是著名的苏波拉马尼亚，也叫卡提吉亚(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第85章)。
(13) 阿耆尼祝福那罗：在去参加达摩衍蒂婚礼的路上，因陀罗、阿耆尼、伐楼那和迦罗哄骗那罗做他们的信使，建议达摩衍蒂嫁给他们中的某一个，那罗照此做了，但达摩衍蒂坚持说她非那罗不嫁。因此四神化身那罗，迷惑不定的达摩衍蒂祈求让真那罗显现，四神返回原形并祝福那罗，阿耆尼说那罗需要他帮忙时他会出现(《摩诃婆罗多·森林篇》，第57章)。
(14) 阿耆尼和罗巴：甘达婆达奴生有两子：罗巴和卡罗巴，他们俩因一直无子开始苦修，罗巴坐在火中苦修，卡罗巴站在水中苦修。因陀罗害怕他们俩的苦修力量，便化身鳄鱼将卡罗巴拖入水中杀死，罗巴痛苦之余想在火中自杀，阿耆尼显现并问他想要什么，他说想要个能打败三界的儿子，阿耆尼答应他的请求。在罗巴返回的路上，看到了一头母水牛，便娶她为妻。一天，一头公水牛因嫉妒杀死了罗巴，母水牛悲痛欲绝，便投入葬火自焚，从葬火中诞生一恶魔——水牛魔，水牛魔后来为害三界(《女神往世书》，第5章)。
(15) 阿耆尼与鸯耆罗斯间的分歧：仙人摩根德业曾对坚战讲述了一个故事，鸯耆罗斯因苦修比阿耆尼拥有更多的智慧，对此阿耆尼压力很大，他向梵天争论说，给任何人比自己更多的智慧都是不正确的，为了达到目的，他从世上消失了。鸯耆罗斯对阿耆尼的消失也很烦恼，便将其带到梵天面前，梵天宣布说，世人会将阿耆尼看作父亲，将鸯耆罗斯看作儿子，这样，阿耆尼的地位得到了确认(《摩诃婆罗多·森林篇》，第217章)。
(16) 阿耆尼与摩诃巴里：众友仙人带罗摩和拉克什曼那在去西静修林的路上说：“毗湿奴曾住在此处多年，那时恶魔之王摩诃巴里统治三界，他在举行祭献时给神排位，阿耆尼位居第一。”阿耆尼找到毗湿奴说：“大神！摩诃巴里正在献祭，完成献祭之前，你应当做些对神有益的事。”在阿耆尼的请求下，毗湿奴化身侏儒将摩诃巴里送入地狱(《罗摩衍那·童年篇》，第29章)。
(17) 阿耆尼和友邻王：为了忏悔杀阿修罗弗栗多之罪，因陀罗藏身莲花之中，由于天帝因陀罗的消失，众神将友邻王带上天庭代做了天帝，友邻王骄傲自大，想让因陀罗尼做妻子，因陀罗尼向祈祷主求助，祈祷主派阿耆尼找因陀罗，阿耆尼找遍森林、河流与大海，最终在莲花中找到因陀罗，因陀罗尼依祈祷主和因陀罗的计谋战胜了友邻王(《摩诃婆罗多·备战篇》，第14章)。
(18) 阿耆尼与迦里陀毗里耶：俱卢之野大战后，般度五子再次与黑天来到俱卢之野，黑天一路向他们讲述了持斧罗摩的故事，并解释了持斧罗摩砍掉迦里陀毗里耶一千只手的原因。迦里陀毗里耶征服三界取得统治地位，阿耆尼向他求助，他赠阿耆尼大山和森林，让他吞噬，在其中的一片森林中住着仙人阿帕伐，阿耆尼的焚烧激怒了阿帕伐，阿帕伐诅咒迦里陀毗里耶的一千只手将被持斧罗摩砍掉。尽管迦里陀毗里耶没有在意这个诅咒，但在他遭遇持斧罗摩时，因他的孩子偷盗了持斧罗摩的父亲迦摩达格尼的祭牛而应验了这个诅咒，他的一千只手在与持斧罗摩的斗争中被砍掉了(《摩诃婆罗多·和平篇》，第43章)。
(19) 阿耆尼受欺骗：阿耆尼参与献祭时爱上了七仙人的妻子，但他知道任何努力都是徒劳的，于是他沮丧地跑到森林。暗恋阿耆尼已久的达刹之女斯瓦哈提毗决定利用这个机会，她化身七仙人之一的鸯耆罗斯之妻对阿耆尼说：“神啊！我是鸯耆罗斯之妻，当你的丘比特之箭射向我们时，我们都很兴奋，现在她们推举我来实现你的愿望。”阿耆尼信以为真，就让她做了妻子(《摩诃婆罗多·森林篇》，第223—227章)。
(20) 阿耆尼成了大夫：毗湿摩向坚战口述了一个有关丧祭的故事，曾经有个叫达陀陀利耶的仙人，他的儿子叫尼米，尼米之子死后举行了丧祭，贡品太多以至于众神得了消化不良症，阿耆尼给出了一个治疗办法，他说：“在你们吃东西时让我参与，这样你们就不会有消化不良症了。”这就是在吃东西前要将东西烧烤的原因(《摩诃婆罗多·教戒篇》，第92章)。
(21) 阿耆尼变成马：阿维陀是位著名导师，一天，他出门远行时让门徒乌汤迦看守隐修地，导师的妻子因导师长期不在而移情门徒乌汤迦，但被忠诚的乌汤迦拒绝了。乌汤迦完成学业后，问老师想要什么谢师礼，导师让他去问妻子，但导师的妻子因怨恨乌汤迦准备非难他，她说想要国王普西亚之妻的耳环。于是乌汤迦立即前往，在得到耳环返回的路上，巨蛇多刹迦夺走耳环，藏进地狱，乌汤迦追赶多刹迦时，阿耆尼化身为马向他显现，并询问他想要什么，他说想打败地狱中所有巨蛇，阿耆尼建议他向马鼻孔中吹气，于是马鼻孔中喷出火焰并蔓延到整个地狱，吓得多刹迦归还了耳环。这时乌汤迦再次担忧无法准时将耳环送给导师，阿耆尼再次帮他，将乌汤迦驮到了隐修地，得到了导师和导师之妻的祝福(《摩诃婆罗多·初篇》，第3章)。
(22) 作为信使的阿耆尼：鸯耆罗斯的两个儿子祈祷主与萨姆瓦陀迦之间存在误解，祈祷主去天界做导师，而萨姆瓦陀迦仍在凡间做愚蠢的圣人。国王摩鲁陀邀请祈祷主为他主持献祭，但被祈祷主拒绝了，那罗陀看到此种情形，便对国王说：“你去迦尸国，在普罗德婆罗有一圣人萨姆瓦陀迦——祈祷主的弟弟，他可能会责骂你，但你不要介意，你可以请他做你的祭司，主持献祭。他可能会问是谁的建议，你就告诉他是那罗陀，如果他问那罗陀在何处，你就说在火中。”摩鲁陀按那罗陀的嘱咐做了，萨姆瓦陀迦答应做他的祭司，但要求摩鲁托从基罗娑山带些金子来，摩鲁陀照做后献祭开始了。祈祷主知道详情后对拒绝摩鲁托的行为很遗憾，并表示愿意做他的祭司，这个消息是由阿耆尼带给摩鲁陀的，因此摩鲁陀的献祭场面很大(《摩诃婆罗多·马祭篇》，第9章)。
(23) 收回甘狄婆神弓：火烧甘味林时，阿耆尼送给阿周那著名的甘狄婆神弓，那是伐楼那送给阿耆尼的神弓。摩诃婆罗多大战后，般度五子开始向南出走，他们到达阿鲁那海岸时，阿周那的箭袋空了，阿耆尼化身大山挡住了去路，他说：“哦！阿周那，我是火神阿耆尼，我送给你的甘狄罗神弓本来属于伐楼那，请将其投入大海后继续前行吧！”听了之后，阿周那将弓和箭囊投入大海，继续前行(《摩诃婆罗多·远行篇》，第33—43章)。
(24) 火神阿耆尼的其他信息：❶阿耆尼之妻斯瓦哈提毗生三子——达钦纳、嘎哈帕提耶和阿哈瓦尼耶(《女神往世书》，第9 章)。
❷阿耆尼之妻斯瓦哈提毗，生三子，帕瓦迦、帕瓦摩纳和苏质，这三子共生45 子，阿耆尼和三个儿子、45 个孙子组成了49 火神(《往世书》)。
❸猴子尼罗为阿耆尼所生(《罗摩衍那·猴国篇》，第41 章)。
❹阿耆尼生猛军(《摩诃婆罗多·初篇》，第67章，126颂)。
❺阿耆尼生战神(《摩诃婆罗多·森林篇》，第225 章)。
❻阿耆尼视创造物之父生主的七个儿子如自己的儿子(《摩诃婆罗多·教戒篇》， 第85 章)。
❼ 阿耆尼生薄利古仙人(《摩诃婆罗多·初篇》，第5 章，第8 颂)。
❽火神阿耆尼最爱塞建陀(《摩诃婆罗多·森林篇》，第226章)。
❾罗摩杀死罗婆那后，将悉多投入火中考验，阿耆尼目睹了悉多的贞洁(《摩诃婆罗多·森林篇》，第201 章，第28颂)。
❿起初，梵天创世，没有死亡，大地负担很重，梵天让火神焚烧万物生灵，生灵快灭绝了， 湿婆请求梵天停止焚烧， 造出死神(《摩诃婆罗多·德罗那篇》，第52章)。(11)阿耆尼为婆苏八神之一，其他七个是：阿帕、德鲁婆、娑摩、达摩、阿尼罗、波罗提逾萨和波罗跋萨(《毗湿奴往世书》，第15章)。(12)阿耆尼的武器是矛，坐骑是山羊(《火神往世书》，第51 章)。(13)群神想净手，阿耆尼从水中造出三子：伊迦陀、德毗陀和特利陀，其中特利陀打水时掉入废井，恶魔关上井口，但特利陀打破井口逃了出来(《梨俱吠陀》)。(14)太阳将自己的光辉晚上交给阿耆尼，早上又取回(《梨俱吠陀》)。(15)据说仙人从风中取得火，因此阿耆尼又被认为伐由之子(《梨俱吠陀》)。(16)在《吠陀》中，阿耆尼站在因陀罗旁边，他是献祭中不可或缺之人，他的职责是收取贡品(《梨俱吠陀》)。 |