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字词 16_256篇題
类别 中英文字词句释义及详细解析
释义
16_256篇題

【篇題】

朱子‘平常’之庸,程子‘不易’之庸,亦有同異優劣之可言歟?
曰:朱子對常變怪異而言,程子舉古今定理而言。同異則有矣,優劣則無也。
第一章‘性、道、教’三言,歸重在何,體用當如何分耶?
曰:是傳道之書,‘道’字上包‘性’下包‘教’,重之所歸也。以性道言則性為體,道為用;以道教言則道為體,教為用也。
人與物俱可言五常耶?
曰:人物之生,氣雖不同,理則一也。俱可言化育於五常,而於‘各得’上有别也。
先言‘氣以成形’,次言‘理亦賦焉’,理氣果有先後之分,而亦可謂氣先於理歟?
曰:論其本原,則理先氣後;論其稟賦,則氣先理後。此言賦生,故先言氣後言理也。
‘性道雖同’之‘同’,謂人物同歟?
曰:此章性、道、教兼言人物,於後章‘盡物之性’處可見同義。
‘不聞不睹’即未發也,‘戒慎恐懼’則便是已發也。然則不聞不睹之時,豈可著得戒懼之工夫乎?
曰:其於聞睹未發之時,常存戒懼已發之心,故工不可闕,而道不可離也。
未發、已發之界分可以明言,而衆人亦有未發乎?
曰:未發時性也,已發時情也,是寂感之界分也。文曰:‘雖下愚不能無道心。’衆人豈無未發乎?
第一章章内,以何節何句何字為一篇宗旨耶?
曰:第一節首句天字為一篇宗旨也。
第二章章内德行之中、性情之中,當分於何節?而中則一也,性情、德行有何可分?小注黄氏有人人同不同之論,果足以可信耶?
曰:第二節‘時中’之‘中’,德行之中也;首一節‘中庸’之‘中’,性情之中也。性則本善,德有大小,黄氏同不同之説似信,而至其極致則德亦同也。
論語加‘為德’二字而無‘能’字,此章加‘能’字而無‘為德’之語,其不同何也?
曰:論語言是德之有行者少,故加‘為德’字而無‘能’字;中庸言是道之知行者少,故加‘能’字而無‘為德’之語。
自第一章至十一章為第一大支,則開端在何?歸重在何?綱領在何?節目在何?體用如何分?工夫、功效如何分?而宗旨在何節何字歟?
曰:開端在第一章首一節,歸重在道一字,綱領在性、道、教三字,節目在智仁勇三達德。首一章為體,後十章為用。戒不睹、懼不聞是工夫處,‘天地位、萬物育’是功效處。宗旨在首章第四節‘中’一字矣。
‘鳶飛、魚躍’自是尋常語,程子何所見而曰‘吃緊、活潑潑地’耶?
曰:子思以道體示人,而人於動處易見,故以鳶魚飛躍自然之物示之。此程子所謂‘吃緊、活潑潑地’也。
‘居易’與‘行險’,其得失苦樂可詳言歟?
曰:‘居易’則樂,而‘俟命’故得也;‘行險’則苦,而‘徼幸’故失也。
十六章‘鬼神’章之居於大小、費隱之間者,何歟?
曰:承前三章‘費之小’之説,而起後三章‘費之大’之意,故此章兼包費隱、大小而居間焉。
第十七章,‘鬼神’章下即接以周公之孝者,何義耶?
曰:‘鬼神’章下三章論費之大,故以周公之孝言。而此孝字以‘尊、富、饗、保’稱之者,庸行極至之效可見。
古人有言‘中庸以孝為主’,其亦然耶?
曰:中庸之道非誠則不能,而誠莫大於孝。古人之言,不亦宜乎!
九經與大學之‘絜矩’為治道之綱與目,其義可詳言耶?
曰:九經之誠,大學之仁,為治道之綱也。九經之‘修、尊、親、敬、體、子、來、柔、懷’,大學之‘上、下、前、後、左、右’,為治道之目也。
成己、成物,當兩下工夫耶?抑成己而後成物耶?
曰:此章以‘成己’為仁為體,以‘成物’為知為用。做工之方,先成己而後成物也。
第二十六章至誠之道,可詳言歟?
曰:聖人之誠明,而參乎天地之誠曰至誠也。
‘為物不貳、生物不測’一節,上應何段,下應何段歟?
曰:‘不貳’上應‘不息則久’段而言者,‘不測’下應‘今夫天’段而言者。
此章説天而兼言天人者,或無精義歟?
曰:專説天而兼言人,示人道之合天道也。
第二十七章‘至德’指何而言?‘至道’指何而言歟?
曰:‘至德’指此後兩節而言也,‘至道’指此前兩節而言也。
第二十八章‘同文、同倫’之義,可以詳言歟?
曰:‘同文’是書字,古雅之類也,‘同倫’是禮制,上下共行之類也。
第二十九章‘議禮、制度、考文’之所以為‘三重’之義,可得詳聞歟?
曰:禮,天地節文之稱;度,車服律衡之屬;文,曆數典籍之類。此三者為王天下者所重之義者,由其身之德不德而有下五者之應不應故也。
第三十一章復引‘小德、大德’,而為三十一、二章,何耶?
曰:三十章兼言‘小德、大德’為開端,故其三十一章釋‘小德’,其三十二章釋‘大德’也。
第三十二章‘大經’是何物,‘大本’是何物,而必‘惟天下至誠’,‘為能經綸’之耶?
曰:‘大經’,一定之五倫;‘大本’,‘君子’‘時中’之中道,‘非天下至誠’其孰能經綸哉!
第三十三章,古人以此章為‘小中庸’。然則章内六節可分始言、中散、末合之妙歟?
曰:首一節明立心,是始言之妙。第二節明謹獨,第三節明戒懼,第四節明感神,第五節明不顯,是中散之妙。第六節明無聲臭,是末合之妙。宜乎稱‘小中庸’也。
‘中庸’與‘誠明’分為二篇,則何如耶?
曰:誠明以下皆推明上章天道、人道之意,則何可分為二篇?

☚ 16_255序   16_257中庸總略辨 ☛
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